清代文人朱翊清的志怪小说《埋忧集》里，有一个男人看了流泪女人看了沉默的故事，第一次读到时，我真的吓得菊花一紧。
故事叫《鬼隶宣淫》，原文很短，我再抄一下，懒看可跳：
京师宝泉局有神祠。门内塑鬼隶四人，颇着灵异。有工匠数人，宿于门侧，梦中常被其污。其来时手足如缚，欲喊则不能出声。醒而扪其股间，每有青泥填塞，且肿痛不能起立。初不知何物为祟也。后有一黠者，又为所污，梦中默识其像，醒而忆之，始知即鬼隶也。相与告诸司官，而毁其像，其祟乃绝。
宝泉局是明清两代的钱币铸造局，里面有一座神祠，估计应该供奉着财神什么的，祠内有四尊泥塑鬼差，据说颇为灵异。有几个铸钱的工匠，为了工作方便就睡在神祠门边，没想到，这四个工匠，竟然在夜里被鬼骚扰。
是的，那时候铸钱的工匠当然都是男的。
其实，说骚扰只是为了不让受害者再受第二次伤害，真实的情况，就跟你能想象到的一样，据受害者说，那鬼来时，他们的手脚就像被捆住一样，动弹不得，嘴里也喊不出声音来，而那个鬼则很简单粗暴，连一声“张开××，让我插一下”都懒得说，直接就捅。
醒来的时候，摸到菊圃处总是有粘土填塞，肿痛无比，站都站不起来。
男权社会，男性遭遇这种事，伤害性极大，侮辱性更强。刚开始，第一位受害者因为觉得太耻辱，不敢声张，直到发现其他同事每天早晨起床时，都跟他一样，两股战战，扭扭捏捏，这才开口问，弟兄们，你们是不是也被那鬼给侵犯了？结果，其他人都说，Me too，Me too.
后来，一个比较有心机的受害者，在梦中又被那鬼侵犯时，拼命扭过头来，记住那鬼的长相，醒来就觉得，那色鬼怎么那么脸熟？在祠里转了一圈就发现，原来，施暴者正是祠里那四尊泥塑鬼差，难怪填充他们的是“青泥”。
知道了始作俑者真是“俑者”，工匠们不堪其辱，联合起来，实名向宝泉局领导投诉，领导雷厉风行，立即命人把那四个泥鬼销毁了。
所谓可怜之人必有可恨之处，反过来也成立。那四个泥鬼差，本来沾点神权的光，在铸币局里享香火，应该还是有不少油水捞的。可就因为好色，把这份肥差都弄丢了。
可见，就算是渣土捏成的鬼，给一点小小的权力，它们也会充血膨胀的。
别急，还有更膨胀的。
本号常扒的另一本清代笔记集《耳食录》，有一篇叫《上官完古》，我一直想讲但没讲，因为我朋友、对古代志怪吃得比我透@有鬼君，曾在他书里讲过。朋友珠玉在前，我又焉敢泥污在后，迟迟不敢动笔。今天既然说到鬼差之坏，豁出去，索性也污一下。
说有一个叫上官完古的人，有一次出远门，走到日落西山，无处投宿，见林野之中有一小村，几十户人家，灯火惨绿，家家户户都传出哭声，他侧耳一听，几乎每家都遭遇家破人亡之痛。好不容易找到一家，里面没有哭声，有几个人在窃窃私语，屋外还有人在把守，像在进行什么密谋。
上官完古上前询问，这村子遭遇了什么劫难，怎么村民都这么惨。那家人见他是外来的，也不怕，就实情相告，说此地官吏如狼似虎，这几年各种苛捐杂税，还有劳役之苦，每天都要征几千个男丁去参加“义务劳动”，各种面子工程，任务繁重，吃的又少，不少都累死了，不去，则抓起来，各种严刑拷打，不死于劳役，就死于酷刑，导致田无人耕，税交不了，又是各种催逼。今天听说县官明天又将派差吏来抓壮丁，然后转运去修路，我们不想死，正商量用脚投票，连夜逃往他乡。
上官完古不知说啥好，只能安慰他们，自古以来，百姓为官府服役，也是一种天职嘛。
听到他的话，那人怒了，说你这样的人，如果去当官，肯定又是一个酷吏。
这时候，屋里有女人喊道：“都什么时候了，还说什么废话，公差就快到了，你们不怕吗？”话音刚落，忽然传来一阵粗暴的敲门声，所有人都屏声静气，便听得那妇人小声说，他们来了，我去应付，你们赶紧从后门跑吧。
所有男的都开了后门，悄悄溜走，上官完古不明觉厉，也跟着跑。那些农民跑得快，上官完古路又不熟，很快就跟不上，只好躲在草丛中。没多久，便看到几个差吏举着火把，拿着铁链、绳索，呼喝而来，踢开每一户人家，搜索壮丁，发现一个抓一个。上官完古突然发现，火光映照之下，有一个差吏很像他同族的侄子，声音相貌一模一样——可是不对啊，他几年前不是已死了吗？难道我现在已在阴间？可是，没听说人死了还得受这样的劳役之苦啊？
想出去问，又不敢，只好继续蹲着。便听得一差吏说，这些刁民，很多都跑了，我们分头追，一定要实现应抓尽抓！
没多久，人声、火光远去，四周死寂，上官完古走出草丛，寻路回到村子里，只听到那妇人还在屋里哭。上官完古扣门求借宿，妇人说，我丈夫死了，我是寡妇，不便留你。
没辙，只好坐在屋檐下打盹。
天亮的时候，上官完古被晨风冻醒，睁眼一看，哪有什么屋子，他就趴在野草丛中，周围荒冢林立。这才相信，昨晚所见，果然是阴间的差鬼在抓鬼。
《耳食录》作者乐钧最后发了一番感叹：“今观于上官氏之所闻，乃知长梦之人更有新安、石壕之苦也。”“长梦之人”就是鬼的雅称，乐钧的意思是，真没想到，死去的鬼，也会有杜甫在《新安吏》《石壕吏》中写的那种苦。
从这话也可以看出，清代的作家，还是有其历史认识的局限性。如果乐钧敢把故事中上官完古的名字写成“上官要完”，那他感叹中的悲情成分，应该就会少一些，读者也就没那么绝望了。
最后的问题就是，人死为鬼，鬼还会死吗？
会的，之前扒过，人死为鬼，鬼死为聻。死了就一了百了的话，那都是乐观主义者编出来骗人的，真相是，“人死并非万事空，但悲得见阴阳同”。
所以，别一看到灾难中有人惨死，就老说什么“他们毕竟解脱了”或“他们去了更好的地方”来自欺欺人了。从来就没有“更好的地方”，若有，那也是天堂在上，地狱在下，你放心，到了该死时，依然是上层者往上，下层者往下。
真的这么绝望，就完全没有解脱的办法吗？
也有。《肖申克的救赎》说了：“得救之道，就在其中。”
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2022-09-21
