“国骂”一词，应该也是鲁迅发明的。
写于1925年的《论“他妈的！”》一文，开篇便说：
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。
灵感还来自“国花”。
接下来，鲁迅便考证道，放眼世界，此“国骂”，欧美不见，只有“俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来”。
真是与有荣焉。
俄国的例子，是鲁迅自己翻译的《工人绥惠略夫》，小说中人物“骂了一句‘你妈的’”，鲁迅发挥道：“这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作‘我使用过你的妈’，日文译本作‘你的妈是我的母狗’。这实在太费解，——由我的眼光看起来。”
看来，国骂确乎关乎民族性，翻译之信、达、雅，德语占了雅，日语占了信和达，非常不雅。
《论“他妈的！”》一文，最有文化含量的内容，还在于考证国骂来源这一段：
这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！
鲁迅把“经史上所见骂人的话”，分为三层境界。最普通的，是“役夫”、“奴”、“死公”。
“役夫”首见于《管子·轻重己篇》：“处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。”农活干得差，战场上表现渣，就被称为“役夫”。后来就泛指干杂役的下等人。
用“役夫”来骂人，首见《左传·文公元年》。楚成王立了长子商臣为太子，后来反悔，想改立王子职。商臣收到风，未能确认，他老师潘崇支招说，你姑江芈跟你爹关系好，她应该知道，你请你姑吃顿饭，但在饭局上故意不尊重她，看她有啥反应。
商臣照做，果然，江芈见侄子不尊重她，勃然大怒，说：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”
啊，你这贱人，难怪大王要杀你而改立太子。
这下实锤了，于是商臣发动政变，逼得他爹上吊自杀，然后自己上位（即楚穆王）。
“奴”比“役夫”更贱一点，最早见于《周礼》，它几乎从一出现，就自带骂人属性。
今时今日，非要找个词来代替“役夫”或“奴”，必须信达雅的话，“贱人”不合格，“社畜”才精准。
至于“死公”，即死老头子，首见《后汉书》，主人公是祢衡。
对，骂曹操骂上热搜的那位。
曹操恨祢衡，但不想自己动手，于是玩借刀杀人，把他遣送到荆州刘表那儿去。祢衡瞧不起刘表，少不了对刘表冷嘲热讽，刘表也受不了，但他也学曹操，把祢衡又倒腾给江夏太守黄祖。黄祖开始对祢衡不错，但祢衡性格使然，很快曹操的目的就达到了：
后黄祖在蒙冲船上大会宾客，而衡言不逊顺，祖慙，乃呵之。衡更熟视曰：“死公！云等道？”（《后汉书·文苑传下·祢衡》）
黄祖在战船上大宴宾客，祢衡再次出言不逊，黄祖有被羞辱到，于是当场呵斥他。祢衡却瞪着黄祖说：“死老头，你说啥说！”
黄祖本来就暴脾气，当众被辱，忍无可忍，就把祢衡杀了。
“死公”在今日，除了“死老头子”外，还可以是“糟老头”、“老不死”等。
比役夫、奴、死公厉害一点的，就是“老狗”和“貉子”。
老狗，是栗姬骂汉景帝时用的。出处不是正史，而是带有野史笔记性质的《汉武故事》：
是时皇后无子，立栗姬子为太子。皇后既废，栗姬次应立，而长主伺其短，辄微白之。上尝与栗姬语，栗姬怒弗肯应，又骂上老狗，上心衔之。
再结合《史记·外戚世家》，事情应该是这样的：景帝皇后无子，立栗姬子刘荣为太子。景帝姐长公主刘嫖想把女儿嫁给刘荣，被拒，恼羞成怒，动不动便在景帝面前说栗姬坏话。某次景帝跟栗姬说，我死以后，你要对我的妃子和所有儿子好。栗姬有感而怒，不但不答应，还骂景帝是“老狗”。
妃子骂皇帝是老狗，宫斗剧都没人敢这么拍。栗姬也因为这一骂，把儿子的太子之位骂没了，自己也失宠，最后郁郁而终。
跟老狗一样侮辱人的，是貉子。
一丘之貉之貉，一种长的像狐狸，专吃小动物的犬科动物，声名狼藉，历史上早就成为颇具威力的地图炮——北方人骂南方人专用。
据《世说新语·惑溺》载：
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为貉子。秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
三国末期，东吴大将孙秀降晋，晋武帝司马炎看重他，还把小姨子蒯氏嫁给他。夫妻本来感情很好，但有一次，蒯氏不知因何事嫉妒，骂孙秀是“貉子”。孙秀怒了，从此对蒯氏实施冷暴力。蒯氏后悔莫及，请司马炎帮她说情。当时司马炎正准备大赦天下，开朝会商定此事。群臣走后，司马炎单独把孙秀留下，委婉地对他说：“朝廷都可以宽大为怀，大赦天下，你是否也能对你老婆宽容点呢？”孙秀赶紧脱帽谢罪，回去后，夫妻和好如初。
搁今天，“老狗”依然可以称“老狗”，“貉子”应该没人用了，能替换的，大概只有“畜生”罢。而在“老狗”、“貉子”之上，骂人更恨的，鲁迅举了两个，“而母婢也”和“赘阉遗丑”。
后一个，读过三国的都知道，出自《为袁绍檄豫州文》，陈琳骂曹操最狠的话。曹父嵩过继给大太监曹腾当养子，所以是“赘阉”，曹嵩的儿子，自然也就是“赘阉遗丑”了。据说，这四个字比现代布洛芬还好使，吾操一读，出了一身冷汗，头都不痛了。
只是，“而母婢也”是什么东东？
而，读过初中就懂，跟尔、汝一样，古汉语称“你”。而母，即你妈……
不是吧，鲁迅也会low到抛谐音梗？
这么生硬，要扣分的。
当然不是，“而母婢也”，别看粗俗，其实也是正儿八经出自国学典籍的。
而且，还是一位诸侯骂天下共主时说的。
鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斱之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母婢也。’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”（《战国策·赵策三》）
长平之战过后，秦昭王又派王陵率军围攻赵国邯郸。赵王向诸侯求救，魏王派将军晋鄙领兵救赵，但晋鄙怕秦，只是做做样子，不敢真正进军。魏王又派一个叫辛垣衍的使者到邯郸去，通过平原君劝赵孝成王，说赵国只要尊秦王为帝，秦军应该就会罢兵而去。
赵孝成王犹豫不决。此时齐国高士鲁仲连正客居邯郸，听说辛垣衍忽悠赵王尊秦王为帝，便求见平原君，想阻止此事。平原君说，赵国到了最危险的时候，能帮我们的魏国，又派辛垣衍来游说我王尊秦为帝，我束手无策，啥话都说不了。鲁仲连说那你安排一下，让我见见辛垣衍，我会让他滚蛋的。
鲁仲连见到辛垣衍，吧啦吧啦说了一大堆，重点就是，秦王称帝，是对六国危害很大的事，特别是魏国。辛垣衍问，他称帝了到底有什么危害？鲁仲连就举了个例：
从前，齐威王曾经讲仁义，想率领诸侯去朝见周天子。那时的周王室又穷又弱，诸侯根本不屌它，只有齐威王去了。过了一年多，周烈王死了，吊丧嘛，诸侯还是去了。只是，齐威王迟到了，新即位的周天子大怒，给齐国的讣告说，先王崩，这是天大的事，新天子都要离开王宫守丧，而你齐作为我周的藩国之臣，竟敢迟到，砍了！齐威王勃然大怒，痛骂道：“呸！你妈是个贱婢！”这事终于成为天下大笑话。齐威王本来还是挺尊敬周天子的，为什么会这样翻脸？这是因为实在忍受不了周王室的苛求。做天子本来就是这副屌样，用不着奇怪。
司马迁在《鲁仲连列传》里，基本也照搬《战国策》这一大段，包括“而母婢也”四个字。
那么，齐威王为什么会骂“而母婢也”？
汉学家泷川资言在《史记会注考证》中认为：“盖嗣天子，非嫡出也。”周烈王死后，继位的新天子是他弟姬扁，其母非正妃，所以齐威王直接揭他老底，说他身份卑微，得位不正。
从此，骂人时拿对方母亲来说事，也就成了显学。
以至于，这词现在都不用找替，直译就行。
最好玩的是《论“他妈的！”》最后，鲁迅说，“他妈的”三字“偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：‘这不坏，妈的你尝尝看！’那父亲回答道：‘我不要吃。妈的你吃去罢！’则简直已经醇化为现在时行的‘我的亲爱的’的意思了”。
像不像网络时代的带货，以前叫“亲爱的”，现在都改叫“家人们”了。
看来，我们都有一个家，名字叫直播。
2024年10月03日
