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庐山会议实录(141)

毛泽东讲完后,周恩来讲了一些经济方面的工作安排,接着刘少奇讲话。

刘少奇讲了两个问题,一是关于无产阶级革命家怎样对待革命群众运动的态度问题,二是所谓“个人崇拜”问题。

刘少奇的讲话,当然一开头就说:这一次全会开得很好,是我们党的一个伟大的胜利。接着他就谈到无产阶级革命家对待革命群众的态度问题,他说:我想,革命的本身就是乱子。我们现在搞大跃进,搞人民公社,破除规章制度等,有些人视为乱子,实际上并不是乱子,并不是缺点错误,而是一种革命的正常现象、正常秩序。

所有的群众运动,都总会有一个指头和九个指头的关系问题,或者八个指头和两个指头,或者七个指头和三个指头的关系问题;七分成绩三分缺点错误,或者是八分成绩两分缺点错误,或者是一分、一个指头,总而言之会有的。

刘少奇回顾了新中国成立以来的历次运动,谈到近两年有人建议不要再搞运动了,彭、黄、张、周就是反对搞运动的,无产阶级革命家应该顶住这种议论。

刘少奇这篇讲话最重要的内容是进一步赞扬毛泽东。他说:我们中国党,中国党中央的领导,毛泽东的领导,是不是最好的领导,最正确的领导?

我看是可以这么说的。如果还不满意,还要更正确一点,既不“左”,又不右,那么,请马克思、列宁来是不是会更好一些?我看也许可能更好一些,也不见得,也许更坏一些。

刘少奇说:所谓反对“个人崇拜”问题,在苏共二十大以后,在我们党里面,有人要在中国也反对个人崇拜,彭德怀同志就有这个意见。在西楼开会的时候,几次提议不要唱《东方红》,或者反对喊“毛主席万岁”。这次又讲什么“斯大林后期”,什么没有集体领导,毛主席没有自我批评,把一切功劳都归于自己,等等。

这些问题实际上从(苏共)二十次大会以后,他就一贯要在中国搞反个人崇拜运动。我想我是积极搞个人崇拜的。个人崇拜这个名词不大那么妥当,我想我是积极地提高某些个人的威信的。还在七大以前,在起草中国共产党七大党章的时候,我们的党以毛泽东思想为指导思想。七大以前我就宣传毛泽东同志的威信。党里面要有领袖,要有领袖就要有威信。在那个时期彭德怀同志是反对在党章上写那一条的。

在(苏共)二十次大会后,他是反对唱《东方红》,反对喊“毛主席万岁”的。但是在不久以后,在北戴河讨论八大党章的时候,以毛泽东思想为指导思想这一条没写上去,彭德怀同志提议要加上这一条。

早不久你在西楼提议,反对唱《东方红》,反对个人崇拜等等。等一下在北戴河那一条没写上去,他又提议写上去,很明显你这是假的。他的那个意思是从反面讲的,上一次写上的时候我就反对的,这一次你们还不是刮掉了?!我现在提议写上,你们又不写,那么至少你们要犯错误,要作点检讨。

当时我的答复是这样,我说七大那个时候有必要写这一条,八大这个党章没有必要了,可以不写。我想我是积极提高某些个人威信的,我现在还要搞。我现在还要搞小平同志、林彪同志的个人崇拜,以后我还会要搞。

对彭德怀同志的威信,我也没有损伤过。如果说他去掉点个人野心,多有点马克思主义,我想我也可以替他搞点个人崇拜的。我这个人是搞这一行的,是犯这个“错误”吧!这不是为了对某一个人好,也不是为了我自己好争选票。

在革命队伍中间,个人威信跟党的威信、阶级威信是不可分离的。党的、无产阶级的威信是通过某些个人崇高的威信表现出来的,在威信这一点上,无产阶级长期不如资产阶级的威信高,很长的一个时期,人家总是看不大起无产阶级,因此就要注意这个问题。一个党的、阶级的、革命的、人民的领袖非有不可,有了有很大的好处。(毛泽东:现在英国那些国家的党很困难就是这个道理)是呀!工党有威信,共产党没有威信。(毛泽东:印度也很困难)尼赫鲁有威信,高士没有威信,印尼苏加诺有威信,艾地没有威信。

至于讲什么在纳赛尔那些地方,伊拉克那些地方,都有这个问题。刘少奇引用了恩格斯《论权威》的文章,恩格斯说了“革命无疑问就是天下最有权威的东西”,而反对权威的,“要么是散布糊涂观念,要么是背叛无产阶级的事业”。刘少奇说:反对斯大林的“个人崇拜”的运动,赫鲁晓夫搞这一手,我看也有许多不正确的地方,不应该那样搞。所以在二十大以后,有人要反对毛泽东同志的“个人崇拜”,我想是完全不正确的,实际上是对党、对无产阶级事业、对人民事业的一种破坏活动。

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