故事还得从一次扶乩说起。
乾隆三十五年，某翰林院编修偶见朋友扶乩，好奇心大发，顺便问了下自己的仕途。
清代的翰林院编修，正牌御用文人，七品，帮皇帝起草文书或讲话稿，记录皇帝起居，有时也为皇家上课等。虽为举国文人所艳羡，毕竟不是实职，权小钱不多，不如到地方上当个小官。
结果，乩仙如是说：
春风一笑手扶筇
桃李花开泼眼浓
好是寻香双蛱蝶
粉墙才过巧相逢
筇音qióng，竹杖之意。一夜春风来，万树桃李开，拄着竹杖赏花，但见春意满眼，两只蝴蝶寻香而来，各自飞过墙头，在花树下邂逅了。
就一首很普通的赏春诗，没有一字提到官运或仕途什么的。毕竟只是随口一问，翰林也没把这判诗当回事。
没多久，朝廷对在任翰林进行考核，该翰林获外派某县知县。此事传开，那些一起扶乩的朋友都说，乩诗第二句“桃李花开泼眼浓”应验了——西晋才子、美男潘安，到河阳当县令时，在全县大栽花，使得河阳成了一个“花县”，广受好评，后世就用“河阳一县花”来比喻环境之美，也比喻地方官治理有方。所以，“桃李花开泼眼浓”，正应了当知县一事。
如果觉得牵强，请接着往下看。
翰林外放当知县，虽然品级不变，毕竟是好事，同僚纷纷上门相贺。翰林家的守门人，拄着竹杖，一瘸一拐来为大家开门——原来，这位守门人一听说主人成为某地知县，高兴得从台阶上高高跳起，说：“主人升仙，我也跟着得道了！”得意忘形，落地时崴了脚，只能拄着竹杖走路。
这事真的好好笑，所以，乩诗首句“春风一笑手扶筇”也应验了。
过了几天，还没去赴任，圈子里都在传说，翰林突然开除了两个仆人。至于为什么开除，他却没对外说，好像很难启齿的样子。
喜欢八卦的人，哪朝哪代都一样，很快就有人传出消息来，说被翰林开除的那两个仆人，都很眼红守门人的岗位，平时，那守门人很尽职，他们没有机会，现在他瘸了腿，主人应该会换人，机会来了，这两人一咬牙，不约而同想出一招：把妻子献给主人。
那天晚上，两仆人都把自己妻子的美颜开满，一个准备了精美的点心，一个准备好一壶香茗，前去勾引主人。黑暗中，两人蹑手蹑脚走到书斋外面，撞车了，点心和茶撒了一地。这下子，献身未遂先曝光，两女人恼羞成怒，当场揪头发开撕，互骂对方为骚货贱货。
此事毕竟是家丑，翰林也不想多追究，悄咪咪把两家仆人都赶走了。
果然，乩诗后两句“好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢”也应验了。
如果说，一句“桃李花开泼眼浓”应验在当知县上毕竟太牵强，但两句、三句、四句，那就不是巧合，而是神验了。故事作者纪晓岚也忍不住说：“此乩可谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，终无理可推也。”太灵异了，实在没有道理可讲。
事还没完。又有一个曾经在翰林家负责针线活的女人出来八卦说，那两个被赶走的仆人，确实想争守门人之位，但献妻之计不是他们自己想出来的，而是他们分别和另一个颇有心计的仆人商量，那心机仆给了他们同样一个建议：“舍不得妻子套不着郎，只能让你妻子出马才有戏，而且事不宜迟，今晚翰林爷独自在书斋，机不可失。”
结果，大型车祸现场就出现了。
而那两个仆人被赶走后，这个心机仆又去给那个瘸了腿的守门人下套，请他去逛青楼。瘸腿守门人看穿了他的阴谋，假装同意，并让他先进去等，自己却悄悄去向翰林告密。结果，心机仆在青楼被抓了个现行，也被赶走了。
阅微草堂笔记·卷二十四·滦阳续录六
数皆前定，故鬼神可以前知，然有其事尚未发萌，其人尚未举念，又非吉凶祸福之所关，因果报应之所系，游戏琐屑，至不足道，断非冥籍所能预注者，而亦往往能前知。
乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因问宦途，乩判一诗，曰：“春风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓，好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。”茫不省为何语。俄御试翰林，以编修改知县，众谓次句，隐用河阳一县花事，可云有验。然其余究不能明，比同年往慰，司阍者扶杖蹩躄出，盖朝官仆隶，视外吏如天上人，司阍者得主人外转信，方立磗上，喜而跃曰：“吾今日登仙矣。”不虞失足，遂损其胫，故杖而行也。
数日后微闻一日遣二仆，而罪状不明，旋有泄其事者曰：“二仆皆谋为司阍，而无如先已有跛者，乃各因饰其妇，俟主人燕息，诱而蛊之。至夕，一妇私具饼饵，一妇私煎茶，皆暗中摸索至书斋廊下，猝然相触，所赍俱倾，愧不自容，转怒而相诟，主人不欲深究，故善遣去。”于是诗首句三四句并验，此乩可谓灵鬼矣。然何以能前知此等事，终无理可推也。
马夫人雇一针线人，曾在是家，云二仆谋夺司阍则有之，初无自献其妇意，乃私谋于一黠仆，黠仆为画此策，均与约是日有暇，可乘隙以进，而不使相知，故致两败，二仆逐后，黠仆又党附于跛者，邀游妓馆，跛者知其有伏机，阳使先往待，而阴告主人往捕，故黠仆亦败。
嗟乎！一州县官司阍耳，而此四人者，互相倾轧，至辗转多方而不已，黄雀螳螂之喻，兹其明验矣。附记之以著世情之险。
故事讲完，纪晓岚感慨道：“一州县官司阍耳，而此四人者，互相倾轧，至辗转多方而不已……”
一个小小的守门岗位，竟然导致四个仆人各出奇招，互相倾轧，情节反转反转再反转，这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
不得不说，身为朝廷高官，纪大烟袋这就是站着说话不腰疼。你难道不知道，在大清，小门官却有大门包？
门包，清代官场陋规之一。
所谓陋规，就是官员在正常俸禄之外的收入，是“贪”和“廉”之间的灰色地带，半合法半公开的。比如下级拜见上级，夏天有“冰敬”，冬天有“炭敬”，这不算贿赂，而是表示对领导嘘寒问暖。此外，每逢传统佳节或者官员生日，也都得表示“敬”意。
可守门的又不是官员，也得“敬”吗？
虽然不是官员，但你想拜见上级，给不给通报，通报时说不说好话，还不是守门人一句话的事？知县虽然只是七品，但他掌握一县之生杀大权，在全县百姓眼里代表着朝廷，所以，求他办事的当然不少，而要进县太爷的门，没给守门的门包，那也是万万不能的。
所以，门包就是通行证。
当然，“门包”的叫法不雅，《清稗类钞》里说：“凡致送门包于阍人，其缄封之红签，辄书‘门敬’二字，或曰‘门礼’。”
不管如何，比“意思意思”还是有意思多了。
那么，门包一般包多少？
根据你想见的官员级别以及你想办的事大小成正比。雍正三年起任湖南巡抚的布兰泰，上任的第二年曾上过一个奏折，专门讲门包的，说他到任半个月，来参见的官员共有18位，所收的门礼共216两，平均每人12两。
巡抚约等于省长级，比知县要高几级，给巡抚守门人的门包平均12两的话，给知县的，应该在三四两左右。从雍正到乾隆，门包均价肯定只涨不跌，四五两最少。
四五两银子是什么概念？
普通百姓之家，半年生活够了。
一个月来十个，守门的就能收到四五十两银子。你看，沾点权力的边，就能有这么大的既得利益，别说献妻，要是翰林爷另有雅趣，献菊都完全没问题。
《清稗类钞》里专门提到门包，还有一说法，“门包之陋规，与二百六十八年之国祚相始终”，门包这种陋规，竟然跟大清268年的国运始终有关，因为它是从吴三桂开始的：
吴三桂之出关乞师，欲求见摄政王多尔衮而不可得，乃以重资赂其左右，始开门接见，其后遂成为陋规，牢不可破。
多尔衮的下人给吴三桂开了门，吴三桂也就给大清开了门。也就是说，如果当时吴三桂不给门包，很可能就没有大清朝。所以说，大清的国运，始于门包。
当然这只是野史。清代顾炎武在《日知录·阍人》中引《后汉书·梁冀传》说：
“冀寿共乘辇车，游观第内。鸣钟吹管，或连继日夜。客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金。今日所谓门包，殆昉于此。”
东汉，梁冀专权时，想拜见他的人太多，他的门人几天之内收到的钱已“累千金”。今天所谓的门包，就是从这里开始的。这一下，门包的历史又上推一千多年。
不仅大清之始跟门包有关，大清之终，也有门包的功劳：
及宣统辛亥八月十九日之前，武汉起事，时杨洪胜等谋变，为武昌府某所诇知，谒鄂督瑞莘儒制军澄，将密告之。时值深夜，阍人索特别门包，某谓此何时，此何事，尚可循曩例乎？阍人不得已，始通报。事为瑞所闻，大斥之。及杨等破获，阍人犹向索赏犒。
辛亥革命爆发之前，为革命党运送军火的湖北新军列兵杨洪胜等人密谋起事时，被武昌府某官吏侦知，半夜跑去向湖广总督瑞莘儒告密，瑞的守门人竟向他索要特别门包，告密者怒了，说都什么时候了，还要行这惯例？守门人不得已才向瑞通报，也被他大训了一顿。等到杨洪胜等革命党被抓获，那守门人还向那告密者索要赏钱。
这情节，像极了西游最后阿傩、迦叶两次向唐僧索要“人事”之事。《清稗类钞》讲到这里，撂了一句挺狠的话：“或谓本朝之得国以门包，其失国亦以门包，可谓奇矣。”
所以，别为康乾盛世有这么多人争一个不起眼的岗位而惊诧。作为一颗螺丝钉，他们既是在竞岗，也是在加速大清王朝的运转。
2023-11-14
