关于乾隆朝文字狱，本专栏已写了二十篇。看过的朋友应该有同感，这些文祸中的受害者，有不小心踩雷的，有被人告密、深文周纳而罹难的，有的则是鲁迅说的，“草野愚民，实在关心皇家”。说实话，最多的就是死得冤，有的甚至是活该。
难道就没有一个是为了正义而发声的吗？
极少，但有。
比如齐周华。
齐周华，浙江天台县人，生于康熙三十七年(1698)，年轻时是生员（秀才）身份，从小便“文有奇气”，就是文章写得独树一帜，又喜欢游山玩水。这样的人，大概率失意于科场，所以他也不稀罕再参加科考了，轻装简从，“遍游五岳名山”。
按理说，连科举都没兴趣，只喜欢游山玩水，就是岁月静好不关心政治了，那他后来罹难，是不是政治来关心他？
不是，他在雍正、乾隆两朝遭遇两次文字狱，都是自己撞到枪口上的。
雍正六年，满清最大的文字狱——吕留良案发，自始至终跟清廷不合作的吕留良，死后被弟子牵连，以“大逆罪”拟处。此案从雍正六年案发，一直到雍正九年审结，但雍正皇帝并不急于定刑，而是下旨“询问各省生监，如以吕留良应行正法即行出结，内有独抒己见者令其呈明学政，不得阻挠隐匿。”（《清代文字狱档》第二辑《齐召南跋齐周华〈天台山游记〉案》之《苏昌等奏齐周华著书悖逆及审拟情形折》）
就是让各地秀才们写命题作文，关于吕留良案你怎么看。
可以想象，绝大部分的秀才们，肯定都歌颂皇上英明，一举粉碎了阴魂不散的野心家、反动文人吕留良及其党羽，恳请皇上将罪大恶极的吕留良碎尸万段。但是，全国秀才那么多，保不齐其中真有死脑筋的，或者还未肃清的吕党余毒，站出来为吕留良说话，或在文章中夹枪带棒，如果有这样的人，各地学政“不得阻挠隐匿”，必须如实上报。
很明显，这就是引蛇出洞的“阳谋”，对全国文人来一番摸底，看谁有反骨。但齐周华偏偏迎头赶上，写了一篇《救晚村先生悖逆凶悍疏》（晚村即吕留良号），文中称赞吕留良著作“能阐发圣贤精蕴，尊为理学者有之”，直指朝廷制造冤案，呼吁释放涉案人员。
千夫诺诺之际，只有他站出来声援吕留良。
谁都知道，这是找死。所以，此疏写成后，天台县训导（约等于教育局副局长）不知是出于惜才，还是怕被株连，将它扣下不发。没想到，齐周华觉得这是被封口，他的意见应该让更多人听到，竟然从天台徒步走到北京，将此疏直接呈递刑部。刑部又批转回浙江处理，浙江学政（约等于省教育厅厅长）立即开审——有意思的是，据齐周华自己所写的文章中载，受审前，有官员暗示他装疯或可免罪，但他说：“认痴就不是痴，不认痴，才是真痴。”
一“痴”多义。承认精神病，会侮辱我的精神；不承认精神病，才彰显我的精神。
最后，只是将齐周华革去秀才功名，关在县牢里。
就在齐周华坐牢期间，雍正十年，吕案终结，吕留良及其大儿子吕葆中虽已死去，也被开棺戳尸示众，次子吕毅中斩立决，其他子孙及门人弟子发配黑龙江宁古塔为奴。齐周华得知此事，不顾自己身陷囹圄，愤而写下《狱中祭吕留良》一篇，继续极力推崇吕留良，还将他“比之夷齐、孟子”。
一年后，雍正十一年，奉旨到天台山监造道教桐柏宫的侍郎完颜留保，得知齐周华一再为吕留良喊冤，现在只是关在县牢里，便将此事写成密折直呈雍正，雍正下旨着两江总督查审，最后经刑部复议，“将齐周华提至省城严加锁锢，永远监禁”。只是判无期徒刑，关在杭州大牢，不得保释及减刑。
意不意外，惊不惊喜？
这应该是雍正觉得吕留良一案已杀够了，镇慑效果已达到，天下文人也不敢再叽叽歪歪了，多杀一个不多，少杀一个不少，反正过不了多久，他在牢里熬不过也会死的。
更让人“意外”、“惊喜”的是，两年后，齐周华没死，雍正死了。乾隆上位(1736)，循例大赦天下，政治犯也在大赦之列，熬过雍正的齐周华就这样出狱了。
皇恩浩荡，捡了一条命，这下该学乖了吧？
偏不，他一出狱，就将狱中所写的诗文编成《风波集》一书，自费出版。很明显，“风波”二字，是在影射雍正搞吕留良案就像宋高宗在风波亭害死岳飞，其中最有名的诗，就是这几句：“头经刀割头方贵，尸不泥封尸亦香。孤身愿为纲常重，甘弃青襟葬野蒿。”
掷地有声，完全不亚于“引刀成一快，不负少年头”。
这就是不作不死的节奏了。但之前说过，乾隆刚上位的前几年，大概是为了稳固位子，他也作出“不以语言文字罪人”（见《清代文字狱档》之《谢济世著书案》）的高姿态，甚至将他爹雍正主持编写的关于吕留良师徒案的《大义觉迷录》一书列为禁书，让很多文人由衷感到躬逢盛世，“舆论环境越来越好了”。
所以，齐周华在乾隆朝又活多了三十二年。按《清代文字狱档》中的记载，他“于乾隆六年出门历游各省，至二十一年其长子齐式昕前往湖广武当山接回”。在外游历十五六年，妥妥的旅行家，回家后，齐周华“将所拟独抒己见疏稿及生平著作、他人赠言”汇总，于乾隆二十六年变卖家产，刻印成书。
事情到此为止，齐周华算是创造了文字狱高峰期的一个奇迹：声援反动文人吕留良，没死；狱中写反诗，没死；出狱后出书，没死；到处流窜后再出书，还是没死。
大概是真的觉得活腻了，乾隆三十二年，也就是1767年，年届古稀的齐周华再次把自己的头往刀口下送。
这一年的十月二十四日，浙江巡抚熊学鹏到天台县盘查仓库，齐周华在道旁拦轿，将自己所刻的四本书递给熊学鹏，“恳求作序”。
之前咱扒过几宗“拦轿献策”的案子，那些一心为大清建言并希图被破格擢用的文人，每一个都死得很惨。但齐周华拦巡抚的轿，并没有这样的动机，因为他呈递的四本书稿，都是他自己写的游记、时评，以及别人给他的赠言、赠诗等，甚至还包括他几十年前写的那篇让他受牢狱之灾的《救晚村先生悖逆凶悍疏》，就是没有建言。
很明显，三十多年过去，他心结未平，继续为吕留良喊冤。
他不知道这是再次找死吗？
当然不是。要知道，从乾隆十六年的“伪孙嘉淦奏稿案”算起，截止到齐周华案发前，单是按《清代文字狱档》的记载，乾隆治下就已发生了二十起文字狱案，几乎每一案都是人头滚滚。他不但知道自己这么做是找死，还知道肯定会株连家人、族人。一个证据就是，他在呈递书稿的同时：
又呈状一纸，内告伊妻犯奸，及堂弟齐轩南主谋，令伊子媳毒害殴打等情，又摘发隐奸封事一本，内告齐轩南包讼陷人及伊堂弟齐召南为人诈伪，并将其通族外姻邻佑多人一并牵告等情。
这是民事诉讼，表面上看，他咬了包括妻子、堂弟及九族在内的所有人，后来经专案组会审，齐周华这么干不是第一次了，乾隆二十五年他回家后，就因为“忽而逐妻、忽而呈子、忽而告戚，种种横行训饬不遵”而被族长开除族籍，但他不但不悔改，还变本加厉，“诬告伊七旬之妻老而奇淫，通奸引盗，几于人尽皆夫，并诬其长子齐式昕、次子齐式文毒害殴打，将伊一切亲族尽行罗告”。而这些告发，“俱系凭空诬捏毫无影响之言”。
会不会真的是精神病了？
不可能。当巡抚熊学鹏看了他的书，发现“语多悖逆谬妄”，率同地方官到齐家搜查时，赫然发现，他书房就挂着一副对联：“恶劫难逃，早知不得其死；斯文未丧，庶几无忝所生。”
这些都足以证明，他早就有为捍卫“斯文”而献身的心理准备，同时为了不株连亲人，才用这样极端的方式跟亲人们脱离关系。
所以齐周华这一次不可能再看到奇迹了。用熊学鹏在奏折中的话来说，他最大的罪，就是一而再再而三为罪大恶极的吕留良喊冤，“存心党逆，牢不可破”，而且书中“牢骚狂悖之言不一而足，庙讳、御名公然不避”，“臣等检阅之下殊觉发指”。
从乾隆三十二年十月二十四日案发，到同年十二月初七乾隆亲自下旨定刑，中间只经过42天，齐周华被乾隆“着即凌迟处死”。
思想大逆罪，不千刀万剐不足以平朕愤。
那么，他极力想避免对亲人株连的目的达到了吗？
乾隆确实对其他人从宽了，齐周华的儿子齐式昕、齐式文，孙子齐传绕、齐传荣，“俱着从宽改为应斩监候秋后处决”，他的胞弟、胞侄等，“俱着加恩免其治罪”。还有，为齐周华的书刻字的，虽查明“不通文理，不知悖逆情事”，依然“杖一百折责四十板”，然后戴木枷游街示众一个月。
皇恩又一次浩荡，齐周华断子绝孙。
但此案至此并没有完全终结，还有一个关键人物。
齐周华的堂弟，齐召南。前面说齐周华为了避免株连，告了几乎全族所有的人，其中就包括这位堂弟。
齐召南跟齐周华一样，从小就有神童之名，但人生道路却泾渭分明。他仕途得意，以博学鸿词科出仕，后官至礼部侍郎，因博学多才深得乾隆赏析。堂兄齐周华案发时，齐召南已退休在家，巡抚熊学鹏得知他们是堂兄弟，就先讯问齐召南，问他知不知道齐周华的所作所为，齐召南供认他们是堂兄弟关系，雍正二年曾见过齐周华写的《天台山游记》，为这书写过几句跋，但后来见齐周华“平日为人乖张狂诞，罔顾伦纪，随手假言，无风生影，是以久不与之往来”。
就因为看过堂兄的书，写过几句跋，虽然后来长时间不来往，但乾隆得知，还是暴怒：“齐召南身为侍郎，近族有此逆犯从前何以并不据实奏闻？”所以他同时下旨，“着齐召南来京候旨”。
身为大清官员，不告密就是罪。
齐召南到京，由军机大臣会同刑部审议，认为“应照律拟杖流”，就是按知情不报罪判杖责之后再流放，最后乾隆真的开恩，说他虽然“实难辞咎”，但“念其曾为大员，所有问拟杖流之处着加恩宽免”，“递回原籍，并传旨令其闭户安分，倘再不知感恩警惕，或掉弄笔头语含怨诽，则齐周华炯戒俱在，不能更为曲宥矣”。
饶你一命，解回原籍闭门思过，但如果再敢乱写东西发牢骚或搞影射，那就下去陪你哥吧。
二月初三乾隆下旨赦免齐召南，四月初三齐召南被递解回乡，家产被查抄。一个多月后，天台县知县呈报，齐召南因“感冒痰疾医治不痊”，于五月二十三日病故。
很明显，这位谨小慎微的前侍郎，在这一番折腾中，是活活被吓死的。
齐周华跟齐召南这对堂兄弟，并称“天台二齐”，秉性各异，最后一个被凌迟，一个被吓死，也算殊途同归。但齐召南死得窝囊，齐周华死得壮烈，他可算是文字狱高峰期为捍卫斯文唯一主动把头往屠刀下送的文人，最后求仁得仁，为满清统治下的读书人挽回了一点颜面。
“头经刀割头方贵，尸不泥封尸亦香”两句，让多少知耻的后世文人无地自容。
