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《广陵散》于今绝矣!

——中华人文之二十八

嵇康,字叔夜,生于魏文帝黄初五年(224年),谯郡铚县(今安徽濉溪临涣镇)人。他是中国历史上影响深远的魏晋人物中的另一个重要的代表人物,因曾任中散大夫,后人便称呼他为嵇中散;与阮籍、山涛、向秀、刘玲、王戎等同为当时名满天下的“竹林七贤”,而且排名第一。在魏晋名士中,与阮籍齐名,并称阮嵇。

嵇康年幼丧父,由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖,博览群书,学习各种技艺,成年后喜读道家著作。身长七尺八寸,容止出众,然不注重打扮。山涛赞美他:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主(曹操的孙女)为妻,育有一儿一女。他常修炼心性,弹琴吟诗,以此自我满足。

嵇康崇尚老庄,曾说:“老庄,吾之师也!”主张“越名教而任自然”的生活方式,著《养生论》,阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹,向往出世的生活,不愿做官。嵇康曾经游于山泽采药,得意之时,恍恍惚惚忘了回家。当时有砍柴的人遇到他,都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登,嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守,不说什么话。嵇康临离开时,孙登说:“你性情刚烈而才气俊杰,怎么能免除灾祸啊?”

嵇康回归自然,超然物外,自由自在,不为世俗所拘,而又重情谊。他爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下。他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道:“康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。(嵇康居家贫困,曾经和向秀一起在大树之下打铁,来维持生活。)”他以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗,是他的精神特质的体现。

钟会身出名门,是钟繇之子,“敏慧夙成,少有才气”,年少得志,十九岁入仕,做了秘书郎;三年后又升为尚书郎,二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。钟会对年长其两岁的嵇康,却敬佩有加。显赫后的钟会造访嵇康,嵇康不加理睬,继续在家门口的大树下“锻铁”,一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣,于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话,他问钟会:“何所闻而来,何所见而去?”钟会回答:“闻所闻而来,见所见而去。”因为受到冷落,钟会对此记恨在心。

司马昭曾想拉拢嵇康,但嵇康在当时的政治斗争中倾向曹氏皇室一边,对于司马氏采取不合作态度,因此遭到司马昭的忌恨。同为竹林七贤的山涛离开选官之职时,举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》,不但坚决拒绝为官,而且公开宣布与山涛绝交。

吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友,但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美,乘吕安不在,指使其妻用酒把弟媳灌醉,将其奸污。事发后,吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般,遂应吕巽之请,出面调停,把这件事情按了下来。可是,事后吕巽却倒打一耙,恶人先告状,说吕安不孝顺,竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起,写下了《与吕长悌绝交书》,痛骂了吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶,也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后,嵇康出于义愤,出面为吕安作证,触怒了大将军司马昭。此时,与嵇康素有恩怨的钟会趁机向司马昭煽风点火,陷害嵇康,司马昭因此下令将吕安、嵇康处死。

行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求赦免嵇康,并要求让嵇康来太学做老师,但这些要求都没有得到允许。临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般。他看了看日影,知道离行刑尚有一段时间,便向哥哥嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣。(从前袁孝尼曾跟我学习《广陵散》,我每每吝惜而固守,所以没有教他。现在,《广陵散》要失传了。)”说完后,从容就戮。海内的士人,没有不痛惜的。

嵇康临死前,将自己的儿女托付给了山涛,并且对自己的儿子说:“山公尚在,汝不孤矣。”(一说“巨源在,汝不孤矣。”)可见,嵇康与山涛的绝交,只是一种政治立场的宣示,而不是友谊的断绝。从中也可以看出二人之间友谊的纯粹与深刻。政治归政治,友谊归友谊,他们自有分寸。

嵇康死后,山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样,一直都特别的照顾。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。

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