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【名将系列】南北朝:宇文泰

推崇儒学,勇于纳谏的宇文泰

宇文泰(507年-556年),字黑獭,代郡武川人,鲜卑宇文部后裔,南北朝西魏的权臣,也是北周政权的奠基者,掌权二十余年。

北魏末年发生的“六镇起义”中,宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼的起义队伍。起义被尔朱荣镇压后,宇文泰成为其部将贺拔岳麾下。永安三年(530年),北魏孝庄帝杀尔朱荣,不久,尔朱氏败灭,高欢位居丞相,并由此掌权。北魏孝武帝密诏贺拔岳,欲以之牵制高欢。

永熙三年(534年)贺拔岳遇害,宇文泰也就自然的被推到了历史的前台:众推宇文泰为统帅。后来宇文泰与魏孝武帝元修联合,相约共扶王室,宇文泰先后成为为大都督、雍州刺史兼尚书令。同年,宇文泰平定秦、陇,孝武帝封官为侍、骠骑大将军、开府仪同三司,关西大都督,略阳县公,地位仅次于高欢。后来因为巍孝武帝投奔宇文泰,从而造成魏国分裂为东西两部分。

宇文泰足智多谋,有很强的指挥能力,因当初西魏兵力和国力都不如东魏,宇文泰采取了很多发展军队和国家的政策。在与东魏多次交锋时,互有胜负。大统三年(537年)春,东魏进攻潼关,宇文泰大败之。秋,东魏十万人进沙苑(今陕西大荔),宇文泰以不满万人乘东魏军轻敌,亲自鸣鼓奋战,获得大胜,俘虏七万人,史称“沙苑之战”。此一战,高欢染病,不久去世,西魏遂得以和东魏并立。

在思想上宇文泰奉行以“德治教化”为主,“法治”为辅的统治原则。就是要求各级官吏还百姓用儒家学说修身,恪守这些儒家道德规范。在京师长安设立国子学,拜儒学大师卢诞为国子祭酒,通过学校教育,培养大批具有儒家思想观念的人士,作为政权的支柱。

在用人上奉行唯贤是举,不避门户高低,和民族出身,而且做到了“用人不疑”。从而招致人才聚拢,西魏政府上下协力,内部团结,保证了各项政策措施的顺利执行。

宇文泰还比较注意听取臣下的不同意见,勇于纳谏。在法律上,宇文泰一方面主张不苛不暴,既要“法不阿贵”,官吏犯法一视同仁,另一方面又要求断案者慎罚,力戒楚毒之下,自痛自诬,尽量减少冤假错案。大统十三年(552),宇文泰又下令废止流传了二千余年的宫刑。在经济上宇文泰根据儒家先富后教的传统观念,积极劝课农桑,奖励耕植,并相应地制定采取了一些措施,此外还明确规定了地方官吏在发展生产方面的职责。因此地方官吏大都重视农桑生产,经济逐渐发展,到宇文泰死之前,已经出现了一个仓廪充实的小康局面。

外交上,宇文泰采取了和北攻南的政策,对于北方的突厥、柔然曾通好,但对于南朝则采取攻势,先后进占了益州和荆雍等地。

宇文泰恢复鲜卑旧姓,维护了民族之间的团结。其实反过来说,此举也在一定程度上抑制了少数民族的汉化的历史进程。

西魏恭帝三年(556)宇文泰北巡,还至牵屯山(今宁夏固原县西)染疾。宇文泰知自己病重,派人急招侄儿宇文护,托孤。 11月,卒于云阳(今陕西泾阳西北),年五十岁,葬于成陵(今陕西省富平县北),谥号文公。

是年十月,泰子觉嗣位,为太师、大冢宰,宇文护辅政。次年,宇文觉称帝,是为孝闵帝,北周开始。

纵览宇 文泰的一生,正处在由大乱到大治的历史过渡期,他能够把握时局,观时而变,顺乎天象变化,终至取威定霸,转弱为强。南拥江汉,西揽巴蜀,北 握沙漠,虽然宇文泰活着的时候,没有当上皇帝,但他如曹操一般奠定了北周王朝之基础。

他在位时所颁行的兵制、选官之法等等更成为隋唐时期各类制度的来由所在。所以宇文泰可以称作是中国历史上一位少数民族杰出的人物,为后来的中五千年文明出现隋唐时代的文化顶峰而奠定了基础。由此看来,宇文泰作为一名鲜卑族后裔真是功不可没!

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