从香港影星陈冠希到党委书记雷冠希，从强奸警花的警察局长王立军到迷奸女星的豪门富少李宗瑞，一段段不堪入目的视频，一个个媒体聚焦的故事向世人展示出当前这个社会是多么的肮脏，糜烂。不断用自己的身体去占有女人，占有更多年少的女人、漂亮的女人、有名的女人显然已经成为当今社会许多男人证明自己成功的重要标志。无论是演艺圈的谋女郎还是政治圈的薄女郎，无论她们在媒体与公众面前多么风光，充其量无非是某些“成功男士”的装饰品。在这个地母时代，女人用满身的奢侈品来装饰自己，男人用满身奢侈品的的女人来装饰男人。
许多女人抱怨她们的男人沉迷于色情影视与色情刊物不能自拔，忽视了她们的情感需要。色情文化的泛滥已经对我们这个社会，对于许多家庭造成了严重的伤害，就连谢霆锋这样的名人都难以避免。色情文化影响之下的现代男人在越来越追求肉体上的胜利的同时却忽略了他们作为一个男人真正重要的意义，那就是男性的精神，也就是易经赋予男性这种生命的意义——天行健，君子自强不息。
色情文化最大的危害是引导男人误入歧途，让男人普遍去追求肉体上的强大与胜利。然而从太极模式中我们不难发现，肉体只是男人所对应的太极阳鱼的小尾巴，精神才是男人的大头。而女人恰恰相反，肉体是她们的大头，精神是她们的小尾巴。所以男人永远不可能从肉体上征服女人，正如空军永远不可能在地面上打得过陆军。因为理性、精神来自天父；而物质、肉体来自地母。当男人舍弃天父赋予他们的理性精神转而去追求地母所主掌的物质与肉体的时候，我们这个世界就随着男人一起沉沦。
从另外一个角度看，男人在近现代普遍在退化，他们正在竭力退回到女人的身体里去。这种倾向随着色情文化的泛滥成灾而日益严重。从心理的角度上说，那些沉迷于乱性无法自拔的人，无论是陈冠希还是雷冠希，也无论是权倾一方的薄熙来还是腰缠万贯的李宗瑞，他们都是心灵还没有发育成熟的人，也就是心理不健全的人。让这些心理不健全的人掌握那么多的社会资源，掌握那么大的权力、财力和影响力，就是我们这个社会的灾难。然而现实是当前中国的主流社会恰恰就是这部份人构成的。在十七大与十八大上境外记者拍摄的那么多核心照片足以证明这一点。
柏拉图心目中的理想国之所以是哲学家为王，那是因为在柏拉图看来哲学家是最理性的人。值得一提的是当时的哲学所说的“理性”不同于现代人认为的对切身利益的精确计算，而是指对宇宙真理，宇宙的规律，也就是中国文化所称之“道”的认识与把握。西方世界虽然没有形成哲学王的传统，然而作为西方世界一大亮点的法治传统即是来自于哲学家的理性思维，古罗马的强盛直接受益于理性周密的罗马法体系，而现代法律体系即为罗马法体系之延续。
十二地支中的卯酉分别代表空间上的东方与西方，以及时间上的日出与日落。因为日出于东方卯地；日落于西方酉地。日出于卯时（上午五点至七点）；日落于酉时（下午五点至七点）。现代考古学在世界各地发现了许多史前文明的遗迹。人类的文明确实是周期性的，就像日出与日落一样。男人就像是太阳，当男人以理性战胜蒙昧，这个太阳脱离地母的怀抱冉冉升起的时候，人类的文明就开始了。而当男人离开理性，开始沉迷于女性的身体，向地母的怀中坠落的时候，地母时代就悄然起步了。
中国是全世界的中心舞台，唐朝则是中华文明的巅峰。中国历史上唯一的女皇武则天篡唐称帝是历史的一大转折点，是阴盛阳衰的开始，地母时代起步的标志。到了中国最后一个王朝——清朝晚期西太后当权的时候，那就是中华文明日落西山的时候，也就是中国乃至全世界全面进入地母时代的时候。
晚清西太后的一生与满清王朝乃至中华文明的日落有直接关系。她的一生中有两次重大事件，分别是辛酉政变与戊戌政变。辛酉政变让西太后正式登上权力舞台开始掌权；戊戌政变则堵死了大清朝政治改革的活路，标志着西太后的全面专政。而西太后为首的满洲旧权贵势力的全面专政又直接导致了辛亥革命的爆发，那就是中国最后一个王朝——大清王朝的终结。
为何到了中华文明的最后一个王朝——大清朝日落西山的时候会出来一个西太后？为何西太后的一生与辛酉年、戊戌年有重大关系，乃至影响到此后的辛亥年？研究历史的专家学者虽多，却很少有人想过这个问题，更鲜有能窥其奥秘的。西太后的掌权，意味着大清乃至中华文明日落西山，也意味着地母时代的降临。若将本次中华文明日出日落的周期过程看作是一天的话，那么辛酉政变、戊戌政变与辛亥革命分别是大清乃至中华文明日落的三个重要的时间点，代表着一日中的酉时（下午五点至七点）、戌时（晚上七点至九点）与亥时（晚上九点至十一点）。
西太后本人可视为地母的象征。她于中华文明周期的酉时上台掌权，日薄西山；戌时全面专政，黑夜降临；亥时王朝崩溃，传统文明终结。国学泰斗王国维因此而自尽。辛亥之后的百年为中国暗无天日的最黑暗时代，军阀混战、日寇侵华、国共内战乃至反右、文革、五三五事件等都发生在这段时间。国学大师陈寅恪诗中所言“杀人盈野复盈城，谁挽天河洗甲兵”也是指这段时间。
西太后可视为地母的象征，不仅在于她一生中的重要时刻与地母时代的降临过程惊人地吻合，而且她的性格，她为人处事的方式乃至对朝廷与国家造成的影响也处处体现出典型的地母特征。
地母思维，说白了就是女性思维。与道理至上的男性的理性思维不同，女性思维是感性的，是感情至上，感觉至上的。远方的事再大也是小事；身边的事再小也是大事。这就是典型的女性思维。为何男人关心的是万里之外的中东烽火，而女人关心的是自家的柴米油盐？为何传统文化主张男主外，女主内？就是这个原因。除非你能改变男女这种天生的生理与心理上的差异，否则要让男女的身份互换就如让母鸡打鸣，公鸡生蛋那么难。
西太后未必不知道自己的妹夫醇亲王志大才疏，也未必不知道自己的亲信安德海、李莲英这些人屁股不干净。可是对于一个女人来说，这又有什么关系？她就是要让自己的妹夫掌权，就是要重用手下的亲信太监，因为这些人都是西太后的娘家人、自己人。权力在这些人手上就等于在她自己手上，这样她才能放心。女人天生就是特别需要安全感的，对此我们不必苛求。
至于光绪帝要重用康有为搞变法维新，或许对国家，对朝廷有好处，或许对将来有好处，可是这些对一个女人来说都太远了，她看不见，也不愿去看，因为远处的事都是“小事”。然而变法维新对她自己身边这个小圈子有损害，对她当前的权力有损害，这一切她是看的清清楚楚，因为这些都是她跟前的事，都是“大事”。她当然对这些“大事”不能坐视不管了。所以我们看中国自从西太后发动戊戌政变全面专政那一刻起，地母时代就全面降临了。
