心生灭佛罪恶滔滔
不管你是布衣还是皇秦贵胄，对神佛要怀有崇敬之心，人间不知天上事，有句俗话不是说么，人有旦夕祸福，不知道明天和意外哪个先来。
但佛祖慈悲，法力无边是为救度众生而来，劝善惠泽普世，地狱才是惩治恶人的，因此我们每一个人，何不多给自己一个机会，对佛虔诚敬信才好。如果有谁胆敢谤佛侮神、或者有意毁坏经书、佛像、寺庙等，必遭恶报。历史上谤佛损经遭恶报的不止一二，唐武宗谤佛损寿猝死就是一个典型的例子。
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唐武宗李炎在位年间，在长安城的北边有座古坟，高十余丈，方圆数十围，相传是周穆王的陵墓。于唐武宗会昌六年，正月十五日，有个私塾先生在夜间经过陵下，偶然听到有人在树林中讲话。他心想：可能是强盗在商量做坏事。于是，急忙躲到草丛中，静悄悄的不敢发出一点儿响声。那夜月色晴明，他借着月光一边仔细暗暗观察，一边用心静听他们说些什么。只见两个短襟小帽的人小声议论什么，怎么也听不清楚。
恰在这时，忽然有人从空中飘然而来，身着红色外衣，头上还戴着一顶官帽，手持笏版，很像城隍庙里的神像，毫无声息的飘落在地，随口问道：“塚尉在哪里？赶快出来见我。”
只见刚才提到的那两个看墓守陵小吏应声而出，恭敬地说道：“我们在此。城隍大神有什么吩咐？”城隍说：“你们两个还继续在此好好看守，来接你们班的使者暂时还不能来接替你们。”两个守陵小吏连忙问道：“请问大神他们为什么没按时来接班，要等什么时候来？”城隍答道：“他们去收西海龙君的亡魂，本该回来了，但因为又有新的使命去完成，所以要再等十八日才能回来。”看陵小吏又问：“为什么推迟了？”城隍回答说：“最近唐武宗李炎破坏神圣的佛法，砸毁佛像，肆意杀戮僧人犯下滔天大罪，天神震怒，下令夺去他仅剩的十二年寿命。非但如此，还要在人间让他承受难忍的病痛之苦，从而让世人感受到诽谤神佛、残害佛门徒众的报应。然后再把他打到地狱，受各种酷刑，遍受无边的煎熬痛苦。十八天一晃就过去，你们要尽职尽责的看守，等到把唐武宗和西海君的阴魂一押回来，就来接替你们。”两个看陵的小吏情不自禁地脱口而出：“这个该死的唐武宗，真是罪有应得！还把我们给拖累了。”
忽然，一列商人车队的铃声飘过来，城隍和两个小官吏一晃身形就瞬间都不见了。那个偷听的私塾先生原本无意偷听，但机缘巧合使他听到了这绝密的消息。他听得清清楚楚，看得真真切切，但心里还疑惑不定。回到家里哪敢声张，悄悄告诉给妻子。两人都很好奇，经常在市面上走动探听唐武宗的消息。
没过两天，长安城里就贴出招医皇榜，悬重赏招名医给唐武宗治怪病。但没到二十天，就接到新皇帝颁发的圣旨，让举国臣民戴孝，为唐武宗哀悼发丧。
在这期间人们奔走相告，议论纷纷。都七嘴八舌的推测是唐武宗谤佛谤法遭了恶报。后来从给唐武宗治病的大夫口里得知，唐武宗得的怪病十分怕人，几乎是头大如斗，浑身长满恶疮，溃烂腥臭无比，眼球痛得突出，口舌流血，疼痛难忍，日夜哀嚎不止。医药难治，真是生不如死！再后来，城隍和守陵小吏的对话也传了出来，几乎是尽人皆知。当然也就真正懂得了神佛的神圣不容侵犯。
其实地狱的惩罚将更加严酷、无比惨烈，且永无出头之日，曾有画卷栩栩如生的描绘了令人胆寒的各种酷刑，相信善恶有报之人会深信不疑的。尽管唐武宗贵为皇帝、富有四海，性格坚强，有决断，勤于理政。但是因为他诽谤神佛、抵毁佛法、砸毁佛像、杀戮佛徒的滔天大罪是用一点点政绩补偿不了的。
继位的皇太叔李忱（宣宗），登基后的头一件大事就是下诏，全面恢复寺院僧尼，从此天下修复废庙的斧斤之声，不绝于耳。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。
宣宗继位后，立即着手将曾经毁佛的支持者清理出朝廷，将唐武宗时任宰相李德裕外贬并一再贬谪，将道士刘玄靖等十二人以蛊惑武宗之罪处死。大中元年（847年）三月宣宗下敕“会昌季年，并省寺宇。虽云异方之教，无损致理之源。中国之人，久行其道，厘革过当，事体未弘。其灵山胜境，天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧。复能修创。一任住持，所司不得禁止”。宣宗没有对武宗毁佛全盘否定，只是承认毁佛政策过于偏激，允许佛教自然恢复。在这样的政治环境下，佛教开始大规模复兴，但在会昌毁佛的打击下，佛教再以难以恢复到之前的繁荣。
会昌毁佛是对佛教破坏力最大的一次排佛运动，相比于其他时期的排佛运动，由于唐王朝是统一的王朝，在这样的政治环境下推行的毁佛政策，在整个中国地区都产生了巨大的影响，在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法，如同太宗登基后废止李渊灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，实现“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉，史书留芳，为百姓所歌咏。
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