我们是个相信甚至迷信精神力量的民族，总是觉得某种精神可以迸发出惊天动地的力量。而这种精神，多半来自于圣人之言。所以，儒学经典，在关键时刻，每每带有某种神秘的色彩。当然，要我看的话，如此尊崇儒家经典的人，还是士大夫。至于平头百姓，对于神仙佛祖和菩萨，倒更在意一点。危难之际，念佛的人，肯定比背诵论语的人要多，我还见过为家人的病求佛保佑，大段背诵心经的老太太。好像在某个寺院还看到过劝人信佛的小册子，上面有某信士山中遇虎，眼看被吃，默念金刚经居然度过险关的故事。
不管怎么说，无论上层还是下层，在很多人眼里，经典是有神奇力量的，只是，大家相信的侧重面不同罢了。哪怕急用先学，临时抱佛脚，那经典的力量，也没准会制造奇迹。
当然，这里头，有的人是无奈。比如生病求医问药都不灵，最后只好给菩萨烧香磕头，念诵佛经了。山中遇虎，打又打不过，跑又跑不了，闭上眼睛念佛，权当最后的挣扎。其实，这种时候，不是佛经，道家的经典，甚至儒家经典也都行，反正是病笃乱投医，万一蒙上了，该有多幸运。但有的人，可能是真信，真心相信经典就是有用。
东汉末年，黄巾起义，天下大乱。汉灵帝一时间里，有点招架不了，慌忙下诏，让群臣出谋划策。有个叫向栩的，时官拜侍中，是在皇帝身边的亲信官员。平时议政，一本正经，大家都有点怕他。别人出的主意，有的是大赦党人的，因为党锢之祸，已经延续多年了。有的是建议减免赋税的，有的，则是提议让哪个领兵退敌的。只有向侍中比较独特，他说，国家不用兴兵，耗费钱粮，只需派人在河上，面向北方，大声朗读《孝经》，黄巾贼自然烟消云散。
这主意，连特别不靠谱的汉灵帝，都觉得荒唐。而汉灵帝特别信任的宦官中常侍张让，趁机给向侍中下蛆，说他不欲国家出兵，很可能是张角（黄巾起义的首领）的同谋，不由分说，将此公下了狱，结果死在里头了。
向栩是个儒生，很狂妄的儒生，收的弟子，都给起名叫颜渊、子贡，季路，冉有，言外之意，他自己就是当代孔子了。举孝廉，公府征辟，都不去的，但不知怎么，又肯去了。做了郡太守，一样的鲜衣怒马，酒食征逐，公事一点不干。但就这样，还升了官，回朝做了侍中。只是，在关键时刻出了一个太政治正确的主意，把自己给毁了。
其实，向栩的主意，并不太离谱。《孝经》经后人考证，应该不是孔子所做，但在汉代，却特别的走红，而且，历代也将之视为儒家经典，列入十三经的。向侍中单单把《孝经》拿出来，其实有道理。孝于家，则忠于国，哪里会造反呢？即使在正史上，多次记载黄巾的好汉们，不杀孝子，对有名的大儒不加滋扰的故事。如果都属实的话，怎么见得人家听了《孝经》不会被感动得散伙呢？
只是，这样的故事，尽管出自正经八本的史书，但我觉得都像是在骗鬼，给儒生和儒家撑口袋。人家都扯旗造反了，还管你这些！所以，心理阴暗的中常侍张让，才会阴谋论地觉得这人分明是个张角的同谋。其实，如果向侍中换个说法，让前去戡乱的官兵学习《孝经》，用《孝经》指导打仗，保险没事。不仅无过，而且有功。
