1
某日。晚饭时，跟大猫说历史这类科目及格就好，要真考高分就糟了。当然了，如果既能知晓灌输的是伪历史、又能以纯粹应付考试的心态拿高分，也是可以的。之所以聊这个，是因为她们历史老师当天在课堂上说雍正这个王八蛋是大好人，特勤政特亲和还特幽默，单单不说雍正执政期间大搞文字狱。
2
秦帝国有项基本国策，叫做“强迫勤劳”，以繁杂细密的秦律，规定秦民每天必须几点起床下地干活，干到几点才能回家，都有规定。这玩法，后来朱元璋又用《教民榜文》和举报连坐制度，升级重演了一回。
3
出去溜了一圈。南阳武侯祠的历史遗存很不错，瑕疵是当地非要说那里是“卧龙岗”（怎么可能呢……）。南阳汉画馆也很棒，有助于直观感受汉人的生活情境。内乡县衙曾是革委会所在地，陈设物件皆非原物，最有价值的是建筑格局，很怀疑修这座县衙的是位贪官。襄阳古隆中是个历史误会，《汉晋春秋》说隆中“在襄阳城西二十里”，须按汉襄阳城的位置去找寻，不能按唐宋以后的襄阳城位置反推。荆州发掘的楚国车马阵很壮观，可惜规模巨大的人殉坑被博物馆回填了，不让看——只给看“璀璨辉煌”，不给看“黑暗残暴”，这样做博物馆要不得。
4
争论“文明有几千年”没问题，前提是同时允许讨论“不文明有几千年”。大谈特谈前者而回避后者，是“文明虚无主义”。
5
某日。大猫放学回家，说语文阅读题《观沧海》被扣了分。她写“这首诗体现了曹操统一中国的野心”，老师说必须用“雄心”。我说“你们语文老师是个蠢货”。当然也可能她们语文老师不蠢，而是太懂。
6
改革=改善+革除。常见状态是“他们的福利获得改善，我们的资产遭遇革除”。懂得区分“他们”和“我们”，是脑子脱离未成年状态的标志。
7
抗日神剧不厌其烦拯救国宝。爱国博主排队去大英博物馆哭。康生们与南博笑而不语。
8
忽然想起个事：北宋有严重的钱荒问题，倒不完全是铸钱量不足的问题，更重要的原因是朝廷征收赋税时特别讨厌实物而喜欢钱，于是大量铜钱进了官府官吏的口袋。然而北宋食税群体的分布又严重畸形，大量集中在开封、杭州等有限的几个一二线城市。这就导致钱通过征税流入官府效率极高，通过政府消费和官吏吃喝再流出来却很麻烦，越到小地方，百姓想要搞点钱去完成纳税任务就越困难。如果朝廷再来一纸禁令，把官吏吃喝给禁了，那北宋老百姓就更惨了……
9
许多人在现实生活中，绝不相信身边存在毫不利己专门利人的道德君子。可一旦进入历史，又总深信某些暴君确如宣传机器塑造的那般爱民如子，无论干什么都是为了百姓好，且坚定拒绝真实史料呈现出来的那些极端之恶。哪怕这些暴君和它的宣传机器早已腐朽停摆。
这事值得连问三个“为什么”。
10
有且只有一个原因：权力无限大，责任无限小。
11
曹操、曹丕、曹叡祖孙三代，都很会玩政治宣传（阿瞒的许多诗作本身就是宣传品），也都高度重视“历史话语权”，大规模删改历史，还实施高压统治搞文字狱，让同时代之人只敢把真相憋在肚子里。今人会成为曹操这种人的粉丝，为他著书喊冤，为他拍电影正名，一点都不奇怪。类似的事情，我们又不是第一次见到。
12
按预制政策出生，受预制教育，读预制语文，学预制历史，“自发形成”预制价值观和预制逻辑，买预制房，生预制娃，得预制病，养预制老……预制人吃点预制菜，根本很正常。
13
民族主义和仇恨教育是连体双胞胎。
14
看到某著名教授在央视一套黄金时段谈岳麓秦简。先批评《史记》污蔑秦始皇，说秦始皇游洞庭湖遭遇风浪，于是不满湘水之神，“使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”这事不存在；又盛赞秦始皇是超前的环保主义者，证据是根据岳麓秦简，秦始皇来到洞庭一带后，曾下令禁止砍伐某某山与某某山。这真真是胡说八道。伐尽湘山与颁布砍伐禁令，根本就不冲突，根本是赵政这个王八蛋以天下为私有的一体两面。他给湘水之神剃光头，是觉得自己天下之主的威严受到了风浪冒犯；他颁布禁伐令，是愤恨百姓入山砍了他们老赵家的树，让老赵家受了损失。用暴力宣布山河湖海“国有”，然后禁止百姓樵采渔猎（要收费），是那个残暴时代的标配，与“环保”没有半毛钱关系。
15
有一种智慧与温情，叫做“如果觉得驴子太累，可以把麦子扛到肩上再骑”。
2026年5月17日
