前几天，网上有个短视频说，是袁世凯批准农历正月初一为春节的。对此，孙中山先生表示过强烈反对。
这原本应该不是问题，结果评论区一片哗然，赞同的，反对的，各说不一，各持己见。谁也不服谁。
如今的互联网，但凡遇到某个问题，总是截然两派，尖锐对立，水火不容。其实很多问题，并非不能达成共识，但就是不服输，不认理。甚至喜走极端，只看立场，不问是非。一旦形成这种局面，从此不讲道理，只拼谁的嗓门大，便来乱吼一气。
我们今天的文章，只说春节的来历，因为是个喜庆的日子，希望大家和和气气。
春节这个词，其实出现得很晚，到现在才一百年多一点。
但作为一个节日，却有几千年的历史。它起源于上古时代的岁首祭祀活动，通过祭祀活动来祈求本年度能够五谷丰登、人畜兴旺，并由此形成了后来的春节。
最初，春节的日期是不统一的，这是因为不同朝代的“岁首”各有不同。这里解释一下岁首，就是每年的第一个月。
夏朝使用夏历，岁首定在孟春，即春季的第一个月。商朝取代夏朝后，将岁首改在冬季的十二月。周朝觉得你们改，我也可以改，又将岁首改在冬季的十一月。秦朝统一六国后，实行秦历，规定每年的十月为岁首。汉初沿用秦历，仍以十月为岁首。直到汉武帝太初元年，再度更改历法，以农历正月初一为岁首，年节的日期才由此固定下来，延续至今。
不过，在中华民国以前，年节是不叫春节的，而称岁旦、元旦、元日等等。
譬如北宋王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这里的元日，就指的是农历正月初一。一直到元宵节，称之为过大年。
直到清代时，农历初一都还叫元旦或者元日。到了辛亥革命后，中华民国北洋政府时期，为了区分农历和阳历两个新年，才将农历正月初一正式定名为“春节”，而将公历1月1日称为“元旦”。
为了这两个节日的确定，曾经展开过一场激烈的争论，甚至不惜以行政命令强制推行。
事情的缘起是1912年1月1日，中华民国成立。在南京临时政府的大礼堂内，孙中山正式宣誓就任中华民国临时大总统。这一天既是西方历法新年的第一天，又是中国走向新时代的第一步。
在就职演说中，孙中山郑重宣布废除农历，改用公历。他深知，要让中国融入世界文明体系，就必须在时间计算上与世界接轨。改用阳历势在必行。为了体现这种变化，孙中山特意在就职宣言上签注日期“中华民国元年元旦”。
这一变更在社会上引发了巨大争议。支持者认为这是中国现代化的必经之路，反对者则担忧会摧毁中国传统文化的根基。一时间，整个社会陷入了新旧之争的漩涡。
毕竟，中国是拥有数千年农耕文明的古国，农历承载着太多的文化传统和生活习俗。它不仅是时间的计量工具，更是中华文明的重要组成部分。不是说改就能改的。
1913年初，袁世凯正式就任民国大总统，他面临的第一个难题就是历法之争。在他的案头，堆积如山的公文中，有关农历阳历并行带来混乱情况的报告尤为醒目。
实行阳历以来，国家机关按阳历放假，但老百姓依然我行我素，遵循农历过节。这种混乱局面不仅影响了政府机构的正常运转，更让普通民众无所适从。
为了解决这个问题，袁世凯采取强硬手段，下令从1913年开始，所有公共事务都必须与农历脱钩。
为了确保这项政令的执行，袁世凯派出专门人员监督各机构的假期安排，不按阳历放假的单位将面临严厉处罚。这种强制推行的做法，在社会上引起了广泛不满。
鉴于这种情况，内务部总长朱启钤提出了一个折中方案。他建议保留农历中最重要的节日，并为其赋予新的名称和定位。
朱启钤的方案按四季划分节日：将农历元旦定为春节，端午定为夏节，中秋定为秋节，冬至定为冬节。这个建议既保留了传统节日的内容，又在形式上迎合了新政府的改革方向。
袁世凯认可了这一方案。在他看来，这不失为一个两全其美的办法。于是很快就签署了命令，将农历正月初一确定为春节。
这项决定一经公布，立即受到了民间的欢迎。普通百姓又可以名正言顺地按照传统习俗过节了，而不必担心违反政府规定。
在政府机构中，这种改革也得到了很好的执行。每逢这些节日，机关单位都会放假一天，让职员能够按照传统习俗，与家人共享天伦之乐。
随着这一政策的实施，“春节”这个称呼开始在全国范围内流传开来。这个新设立的节日名称，既保留了传统文化的内涵，又体现了新时代的特征，可谓顺应民心。
此消息传到广州，正在组织讨袁革命的孙中山立即做出回应。在一次重要集会上，他严厉抨击了袁世凯设立春节的决定。
孙中山指出，革命的目的就是要推翻旧制度，建立新秩序。在这个过程中，历法的改革是革命成功后的一件大事，也是中国走向现代化的重要标志。
为了表明态度，孙中山带领一批革命党人发表联合声明。声明指出：保留农历是对革命精神的背叛，是对现代化改革的阻碍。
在南方的革命根据地，许多追随孙中山的革命党人开始抵制春节。农历新年期间不休假，也不举行传统的庆祝活动。
这种抵制行动很快在知识分子圈中引起共鸣。各大报纸纷纷刊登文章，批评袁世凯此举别有用心，是在为复辟帝制铺平道路。
在北京、上海等大城市的新式学堂里，进步师生们响应孙中山的号召，组织各种形式的活动，宣传废除农历的必要性。
孙中山的这一态度也得到了许多海外革命党人的支持。他们认为，只有彻底废除农历，中国才能真正融入世界文明体系。
然而，这场声势浩大的抵制运动，广大民众并不拥护，普通百姓依然按照传统习俗过自己的春节，享受难得的团圆时光。总之，你说你的，我做我的。哪怕你说的再热闹，我都一概不理。
1928年，国民革命军完成北伐统一全国。当年5月，新一届民国政府通过内务部发布了一项重要命令。这项命令重申了废除农历的决定，并明确要求停止使用“春节”的说法。
然而，政令的发布并未改变民间的习俗。在城市里，商铺依然在农历年到来前张灯结彩，准备年货；在乡村中，农民仍然按照过年的习俗，杀年猪，办年货，穿新衣，走亲戚，看大戏。
这就使政府的命令在执行过程中，成了剃头挑子一头热，百姓根本不配合。基层官员们发现，想要改变延续数千年的传统习俗，跟登天一样束手无策。
就在政府横下决心，准备进一步贯彻取缔春节的政令时，1931年“九一八事变”爆发了。这场民族危机让政府开始将工作重心转向抗日救亡。废除农历春节的政策被逐渐搁置，政府开始意识到，在国难当头的时刻，维护民族团结比改革历法更为重要。
到了1934年，民国政府正式宣布停止执行废除农历春节的命令。这个决定标志着持续多年的历法之争终于画上了句号。
从此，“春节”这一称呼正式固定下来，成为中国最重要的传统节日。
尤其是在改革开放的今天，春节为现代社会中日益疏离的人们提供了团聚的机会。每年这个时候，分散在天南海北的游子都会朝着家的方向，不远千里赶回家乡。是春节的凝聚力，使无数家庭聚在一起，重温久违的亲情。
2024年12月4日，联合国教科文组织通过评审，决定将中国“春节”列入人类非物质文化遗产名录。
如果我们当初废除了春节，将会是如何的后果？
2025年01月10日
