轮回中见证了“三武一帝”的灭佛暴行
我看见我在东方多次转生过，在历史上臭名昭著的“三武一帝灭佛”中，我有三次是受害者，一次是见证者。
（1）被迫害致死的年轻女尼
南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘统一北方，战功赫赫，那时佛法已经广为流传，很多人出家修行，拓跋焘不信佛法，在汉臣崔浩的怂恿下，开始灭佛。
438年，拓跋焘下诏，令50岁以下僧侣还俗，解决兵源。444年，又下诏曰：“假西戎虚诞，生致妖孽”，以佛教搞“迷信活动”为由，下诏驱逐僧侣。446年，在崔浩的反复蛊惑下，拓跋焘发出了最严厉的灭佛诏：捣毁佛像、焚烧佛经，拆除寺院，活埋僧侣。
在那一世中，我是一个尼姑，我知道在寺院被拆除中，有许多女尼被将领、士兵侮辱、杀死。我被一个士兵头目奸污，他说：“我可以让你不死，给你一个安全的地方，你要一直跟着我。”我摇头拒绝了。然后那个头目拽着我的头，反复撞庙堂的廊柱，把我撞死。时间是446年，我25岁。
（2）奋战至死的英武棍僧
南北朝末期，北周武帝宇文邕，在574年，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗，扬言不怕报应，不怕下地狱。
公元575年宇文邕亲征北齐，两年后灭北齐，统一了北方。宇文邕在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所，变为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。
在那一世中，我是北齐一个寺院的棍僧，寺院被士兵层层围住，在捍卫寺院的过程中，我腿部受伤，动弹不得，被士兵杀死。寺院里有19个僧人，死了9人。时间是578年，我25岁。
（3）保护佛像的小和尚
公元841年，唐武宗李炎即位，他偏信道教，在身边道教徒的煽动下，开始整顿佛教，后来演变为灭佛，在历史上被称作“会昌灭佛”。
842年（会昌二年），唐武宗在道士的蛊惑下，开始没收寺院财产；843年（会昌三年），唐武宗下“杀沙门令”；844年（会昌四年），敕令拆大寺院、佛堂。
那一世，我是寺院的一个小和尚，我护着释迦牟尼像，不让人挪动佛像，被杀死。时间是844年（会昌四年），我15岁。
（4）见证灭佛敬佛的亲兵
后周世宗柴荣，雄才大略。继位的第二年，公元955年五月，下诏大毁佛寺。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自上阵，用大斧子砍毁菩萨胸部，强力推行灭佛运动。
959年，柴荣亲率大军，兵取幽州。车驾至瓦桥关，柴荣登高观军，听百姓说此地叫“病龙台”，立刻上马回奔，当晚胸生恶疮。柴荣因胸疮溃烂而死，当时的人都认为是砍佛像遭到了报应。
在那一世中，我是周世宗柴荣身边的一个亲兵，不赞同灭佛，却没有说话的权利，我亲眼看见了柴荣灭佛中的日益昏庸，听到了他对神佛不敬的话语，目睹他斧劈菩萨时的嚣张和癫狂，看到他胸生恶疮时痛不欲生的表现，心中暗暗感叹：自作孽，不可活。
柴荣遭报去世后，许多的将领和士兵想拥立赵匡胤为帝，响应“检点做天子”的说法。我亲自经历了“陈桥兵变”，赵匡胤在惊愕中，被黄袍加身，这不是他的策划，但是他知道这种策划。当时，拥立他的人都非常高兴，认为是人心所向，天意的安排。
柴荣和赵匡胤都有帝王之象，雄才大略，不同的是，一个灭佛，一个敬佛。灭佛者，被天意所灭，敬佛者，得天意所瞩。赵匡胤取得政权，废止了柴荣灭佛的政策，屡建佛寺、重铸佛像。在柴荣亲砍菩萨像的镇州古刹，赵匡胤下诏扩建佛寺，并铸造比原来还高大的千手千眼观音铜像。镇州百姓，鼓舞欢腾，街头巷角，传递正信的喜悦。伴随着佛法的复兴，宋朝走向了繁荣。
（5）历史就是一面镜子
我在渐悟的状态下，发现一个人的过去和现在紧密联系，密不可分。过去世的思维会影响到现在，打造了修炼人面对迫害时的理念。
史学对“三武一帝”的灭佛恶行和他们的去世都有记载：太武帝拓跋焘，被宦官杀死，死时年仅45岁，他两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手；周武帝宇文邕，暴病而亡，年仅35岁；唐武宗灭佛大失民心，突然病死，年仅33岁；后周世宗柴荣，壮年暴病而死，年仅39岁，5岁幼子继位不到1年，就落得家败国亡啊。
后来的继任者，记住了历史的教训，崇信佛教，大举兴佛，国家很快走向强盛。北魏文成帝在452年继位后，即挽回祖父拓跋焘的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。唐武宗之后，继位的唐宣宗，登基后的头一件大事就是下诏“平反”，恢复佛法，宣宗敬佛，民富国兴，为百姓歌咏，得史书赞誉。
历史就象一面镜子，照见了国家兴衰的原因，留下的教训值得后人借鉴，迫害正教者必遭天谴，匡扶正信者得苍天护佑，这是不可忽视、不能回避的天理。同时也能剖析出三界的轮回中所打造出文化的真正意图以此奠定了回归基础。
轮回思索：行走的岁月不屈的灵魂
