●自学云游四方高人施教
据传说，邵雍出生之前就有很多不寻常的异象。他的父母在山中行走之时，云雾之间赫然出现了大黑猿的影像，心有感应，其母就怀孕了。将近临盆之际，庭院中寒鸦遮天，众人都说这是祥瑞的征兆。邵雍刚刚出生出，就有头发遮着脸，而且有牙齿，还能呼唤母亲。
七岁的小邵雍在庭院里玩耍，发现蚁穴里面别有天空、太阳，云气往来。长大之后，四处周行游学。一日深夜，他行走在晋州的山路之上。突然马失前蹄，他掉下了幽深的山涧。随从人员攀岩而下，找到他时竟然毫发无伤，只不过坏了一顶帽子而已。
邵雍年少时期，也自认为才志出众，慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书，几乎无书不读，求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力，他冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”，（过去的人学习古人经典，还与古人做朋友，不单读古人的书，而且要广泛游历古人曾经游历过的地方，而我现在只是读了古人的书，却还没有去四方游历过。）所以，他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识，待到邵雍归来时，他感叹道：“道在是矣！”自此便再没有出去游历了。
当时李之才（字挺之）为共城县令，听说邵雍好学，便去见邵雍，并对邵雍说：“子亦闻物理性命之学乎？”，（你知道宇宙万物周期发展过程的“物理”之学和有关性命的学问吗？）邵雍回答道：“幸受教。”，这样邵雍就拜李之才为师，学习了《河图》、《洛书》，伏羲氏的八卦六十四卦图像。
李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的，而邵雍探索其中深奥的内涵时，往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵，最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识，多半是邵雍自行悟道所得。
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邵雍研习这些经典的时间越久，其德行也越来越为世人所称颂。同时，邵雍的智慧也在增长中，他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律，甚至对微小的走、飞行类动和草本木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素，并因此写下数十万言的著作流传于世，但由于他处于隐居状态，所以很少被世人所知。
邵雍白天时常焚香安坐，司马光以邵雍为兄，他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。当地父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟时往往说：“你做不好的事，恐怕司马先生、邵先生会知道的。”有官员、读书的士子到洛阳，即使不去拜访官府，必会去邵雍住处拜望。邵雍德行甚为纯正，来拜访的人一望就知邵先生之贤良，但邵雍自己却从来不表露自己，也不提防别人什么，和大家在一起谈笑风生的，没有避讳的。与人交谈，喜欢说人家的长处而不喜欢说别人的缺点。有向他问教的他总尽力解答，从来不用强制的方式向别人说教。邵雍待人不分贵贱，都是一样的诚恳。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也被他感化了。一时间洛阳人才辈出，忠厚之风闻天下。
某年春天，邵雍和朋友在洛阳的天津桥上散步，忽然听到了杜鹃的叫声：“布谷、布谷”。邵雍先生“惨然不乐”，这不是一般的不高兴。朋友看见他不高兴，就问，怎么了？
邵雍说：洛阳过去没有杜鹃，（北宋以前，杜鹃鸟在北方是没有的。）现在有了，有所预示。朋友就问，怎么了？
邵雍说：“用不了二年，皇上将会用南方人为丞相，南方的丞相会大批的重用南方的官员，南方人专门喜欢折腾，喜欢变更，天下自此多事矣！”
朋友想，完了，没有好日子过了。
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果然，过了两年，宋神宗赵顼上任，任用王安石做丞相，王安石开始变法，史称熙宁变法，中国历史上最大的一次折腾。
这件事情记载在《邵氏闻见前录.十九卷》里。邵雍诗曰：
流莺啼处春犹在，杜宇来时春已非，
又说：
几家大第横斜照，一片残春啼子规。
朋友使劲追问：你怎么听到杜鹃叫就能知道这么多呢？
邵雍说：天下将治，地气自北而南，将乱，自南而北。现在是地气从南往北来了，人还没感觉到，鸟先飞来了。从此，南方的草木都会北移，南方疾病瘴虐也会跟着到来，北方人的苦日子来了。
邵雍的观物思想，包含三种境界，最低的境界是以目观物，这时人沉浸在感官观感中。再上是以心观物，这点说的是人心。人是天地万物之灵，“能以一心观万心，一身观万身，一物观万物”。最上则是以理观物，就像镜子照物，月映万川一样。以理观物，完全超脱了个人的私见，一举一动都合乎天理，这只有大智慧大境界才能做得到。放眼古今，谁能达到这个境界呢？唯圣人也。
