《庄子》中的寓言故事几则
●庄子和卜季
庄子和卜季是好朋友。他们都是当时的博学奇才的人。但不同的是庄子淡泊名利，卜季却做了丞相。庄子觉得，清高者应当放弃富贵，不该有权贵之欲，贪红尘之染。于是庄子决定要劝说卜季放弃官职，与他一起游览世间。
但当卜季知道庄子要来找他时，觉得很不安。他想：庄子有着比我更高的才华，有更明确的治国方案。他会不会是觊觎我丞相之位而来呢？于是卜季下令捉拿庄子。庄子很生气。他巧妙地躲开追缉，竟然来到卜季面前。此时卜季衣装华贵，而庄子一身破旧俗装，他一点都不感到寒酸。卜季假装问庄子为何事而来？庄子说要讲一个故事给他。
庄子说：有一种世上最高洁的圣鹤，它非梧桐树不歇脚，非梧桐叶不食，其高洁和清雅是其它所有鸟类不能相比。圣鹤每年都从西北的天山飞往东海的海岸。当它经过一片草原时，地上有只猫头鹰正在啄食一只生满蛆虫的死老鼠，正吃的津津有味。这时圣鹤经过猫头鹰的头顶，猫头鹰紧抓死老鼠，抬头叫到：谁敢抢我的死老鼠。庄子厉声问道：卜季疑吾会夺其相职吗？卜季惭愧的低下了头。
●楚威王聘相
楚威王听说庄子很贤能，便派二位大夫去礼聘请他作丞相。庄子正在濮水边钓鱼，听完二位使者说明来意后，庄子拿着钓竿，看也不看他们一眼的说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王把牠装在匣子中，供奉在太庙里。请问这只神龟是宁愿死了留下龟壳受人崇拜呢？还是宁可活着拖着尾巴在污泥中爬呢？”二位大夫说：“当然是活着拖着尾巴在污泥中爬啊！”庄子说：“请你们回去吧！我将要当一只在泥地里爬的活乌龟！”
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●鬼斧神工
周朝的鲁国有个很有名的木匠名叫庆。一次他奉朝廷之命雕做了一座叫作鐻（音巨）的乐器（亦称夹钟）。凡是看到这件乐器的人，对其精美的造型和高超的工艺，都惊讶的以为是鬼斧神工。鲁侯见了高兴的问木匠庆：“你是用什么法术做成的吧！”庆回答说：“臣只是个木匠，哪有什么法术？不过有一点是很重要，臣虽然没有法术，但是在我要做夹钟的时候，却要排除杂念蓄养精气，必须戒斋静坐，以使心静神定。戒斋了三天后，去掉了获得封赏爵禄的念头；戒斋了五天后，去掉了怕人评论是非巧拙的忧虑；戒斋了七天后，忘却了朝廷君命的压力，同时也浑然忘却了我还有四肢形体的存在。当进入这种精神境界时，智慧技巧专一，来自外在的任何干扰无不消失。然后进入山林，观察树木的天性本质，找到外形、内质适合做夹钟的材料。至此，仿佛一个成形的夹钟就出现在眼前，这时我才动手雕做，如果不能进入这种状态的话我就不做。如此以先天无我的本质配合那树木的自然天性，因而所做出的乐器才被人认为是神功，这就是之所以被视为鬼斧神工的原因吧。
●鲲鹏
北极大海中有条名为鲲的大鱼，鲲幻化成鸟名为鹏，每年大鹏鸟都要从北极大海飞往南极大海。
见此情形，胡蝉跟楚鸠就讥笑大鹏说：”我能轻而易举的飞到榆树那么高，一个时辰飞不到那就落在地上罢了，为什么要飞往九万里的高空向南极大海飞呢。“
●朽木
一名匠人与他的弟子走到一座山脚下，见到一棵被当地人奉为神社的大树，这棵树枝繁叶茂，十分粗壮。
弟子问师父：”为什么这棵树长得这么好，师父你却对他不屑一顾呢？“
匠人说”这棵树是一种没有用的木材，用它来作船，船会沉在水里；用它来做棺材，棺材会腐烂；用它做器具，器具会很容易毁坏，所以这棵树才能存活这么长时间。“
●呆若木鸡
纪清子为大王培养斗鸡。大王显然很喜欢斗鸡，希望纪清子能养出一只友霸四方的斗鸡，能够尽快出战。十天过去了，大王就去问这个纪清子：我那只鸡能斗了吗？
纪清子回答说：还不行，因为这只鸡”方虚骄而恃气“，大公鸡盛气凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中有股气。我们一般人认为，这个时候斗鸡不是正好吗？但真正懂得训练鸡的人说，这个时候是根本不行的。又过了十天，大王又问。纪清子回答说：还不行。尽管它的气开始收敛了，但别的鸡一有响动，它马上还是有反应，还是去争斗，这还不行。又过了十天，大王第三次去问。纪清子说：还不行。他现在虽然对外在的反应已经淡了很多，但是它的目光中还有怒气，不行再等等
又过了十天，大王来问。纪清子终于说：这回鸡差不多可以了。别的鸡一些响动鸣叫，它已经不应答了。现在它像个什么样子呢？这就引出我们生活中常用的一个成语，叫做”呆若木鸡“。纪清子说，这只鸡现在已经训练得像个木头鸡一样，”其德全矣“，就是精神内聚，它的德性已经内化了，内敛了。所以，这只鸡往那儿一站，任何鸡一看见它，马上就会落荒而逃。这个时候的鸡可以去参加斗鸡了。
●知己
惠子是经常和庄子斗嘴的一个朋友，每次都被庄子批得灰头土脸。
惠子死后，庄子讲了一个故事，来形容失去精神上的对手之后的孤独。故事说的是：有一个人，鼻尖上溅到一滴像苍蝇那幺小的污泥，他请石匠替他削掉，石匠挥动斧头，随手劈下去，把那小小的污点削掉，鼻子没有受到丝毫的损伤，那人也站着面不改色。
宋元君听说这件事后，把那石匠找来说，你为我也这么试试，石匠回答说，以前我是能做到的，但是可以搭配的伙伴早已死去了！
●有心
列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之气，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。第一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭已经在弦上等着呢，手臂上那杯水纹丝不动，而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里，岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧，不可谓不高，但这样的人真正达到大境界了吗？伯昏夫人不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。”是射之射，非不射之射也。“伯昏夫人说：我现在要邀请你，我们一同去”登高山、履危石、临百仞之渊“，我看看你射得如何？
伯昏夫人就当先走上高高的山岗，脚上踏着风化的危石，身临百丈深渊，然后转过身来，倒退着向深渊退步，一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。站在这个地方，伯昏夫人请列御寇上来射箭。而此时此刻，列御寇只能趴在地上，”汗流至踵“，汗都流到脚后跟了。
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这时，伯昏夫人说：”夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象瞭然于心，在任何时刻都可以神色不变，气定神闲。他对列御寇说：你现在心惊目眩，再让你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。
异人曰：老子比于庄子，犹如庄子掬大海的一朵浪花而已，但仍浩瀚夺目，令人目不暇接。可是一掬水与浩浩大海相比无可比拟，浪花之灿烂亦可彰显大家之风范。
