作者前言：今天，即十一月十九日，是世界厕所日。这个节日是世界卫生组织于二零零一年提出，在二零一三年七月二十四日获得联大决议通过，意在鼓励各国政府改善环境卫生及卫生习惯。
黄永玉老先生有篇《出恭十二景》的短文配画小册子，画子是朴实无华，妙趣横生；文字是家常亲切，诙谐幽默。
老先生的确是文章高手，画界大师，看后总能让人会心一笑，开心一乐。有兴趣者，可在网上搜索一看。
何为“出恭”？
翻译一下其意：文言文是如厕，委婉说是内急，高雅讲是净手，大白话是解手，文明语就是去卫生间，通俗的说法是上厕所，粗俗点的说法就是拉屎撒尿。
这些词语都好解释，但解手为何叫“出恭”，可能有很多人不解。
“出恭”一词，源出古代科考时，考场规定考生内急离开考棚解手时，必须领取一块“出恭入敬”的牌子，凭牌离开考棚进入厕所。于是，举子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”。
“出恭入敬”，原是参加科举的举人们，表示对皇帝和监考大臣的敬重，也是对考场的敬重。此说后来在民间传开，文人雅士皆称去厕所为“出恭”。
人们将对皇帝和监考大臣，以及对考场的敬重语言，转换成对茅坑，这恶搞，实在是够反动。
“解手”可能是中国人对“如厕”，即要去拉屎撒尿最广泛的口语。
按说，“如厕”应该叫“解裤带”最为贴切。可“解裤带”这一形象准确的语言却被社会淘汰，莫名其妙的“解手”却成为如厕的公认名词。
个中自然有原因。
原来此说源于元代蒙古族入侵宋朝，强迫汉人迁徙而来。
当时，大规模的汉人不愿离开故乡，被入侵者强行捆绑押解，移民他乡。民谚曰：“管天管地，不能管人窝屎放屁”，路上，被捆绑押送的人要拉屎撒尿，就会对看押他们的军士大喊一声“给我解开手”。于是军士知道此人内急，便给他解开被捆绑的手，让其方便解决内急。
久之，解手便成为如厕的代名词。
从“解手”这一历史遗言至今使用的频率之高，范围之广，我们可以想象出当时汉人被外族强迫迁徙的人数之多。
虽然我们中国人很爱面子，但说来也可怜，我们绝大多数人在四十年前，如厕后并没有用手纸擦屁股的奢侈条件。
当时，很多人是使用树叶、麻秸、竹片、瓦块，干土坨擦屁股。即使是现在，此一传统非物质文化遗产并未在我中华绝迹。各地农村里，依然有一些地方，这一遗风尚存。
文革时，我有次夏天到淮北办事，途径一小镇，中午在镇里一家小面馆吃饭。三十多岁漂亮的老板娘，穿着一双木制的“拖鞋”，在案板上擀面条。这时，一个四五岁的孩子提着裤子，光屁股跑到老板娘身边。只见那孩子转身就将他那小屁股高高撅起，老板娘则用左脚支撑身体，伸出右脚，翘起大脚趾，用脚趾甲顺孩子的屁股沟由下而上，使劲一刮，孩子的屁股顿时便算擦好了。孩子则直起身，提上裤子，蹦蹦跳跳而去。
整个过程，母子二人一言未发，配合的天衣无缝，默契而迅速。
可见是天天都有这样的演练。
我噗嗤一笑，付款走人。
不知道现在的年轻人，对此有何感想？
用报纸擦屁股，在那时候就是很奢侈，很让人羡慕的了。
文革中，各地到处都有人因用报纸擦屁股被判刑、批斗、挨整的事情发生。不是耸人听闻，甚至有的人为此丢掉性命。原因是那是报纸上都印有大量的毛主席光辉语录和宝像，一有不慎，或者不识字，就会在无意中闯下大祸。
因为有不成文的规定，用带有毛主席字样的纸张擦屁股，就是反革命，是侮辱伟大领袖的滔天罪行。那时候，对毛主席没感情和不忠，后果都十分严重。
况乎你竟然还敢用带有毛主席语录和宝象的纸擦屁股！你该当何罪？
一九八一年的时候，金寨一位离乡三十多年的台胞，带着夫人回到故乡大别山南溪。他没有想到是是，除了孩子，他丢在故乡的老妻居然还健在，并一直在无望地守候着他。
他的孩子，如今也有了孩子。而老妻，早已苍苍白发，举步维艰。
老人感叹万端，对亲人深感愧疚，遂生感恩回报、落叶归根之念。他在台湾后娶的夫人亦通情达理，愿意牺牲自己的家庭幸福，成人之美。
一切事宜商量妥当，这位老人却因为落后的家乡没有卫生间和坐便池设备，无法在故乡生活。
那时偏僻落后的大山里别说卫生间，连自来水都没有。就是县城，有卫生间的家庭也寥寥无几。老人最终给妻儿留下一笔钱，遗憾而伤感地挥泪而去。
可见一个小小的卫生间，对人们的生活，特别是对老人、病人和残疾人的生活，是多么重要。
十几年前，我家来了一位山里的客人，她见我们都在忙乎做饭，一生勤劳的她便要要来帮忙洗菜。厨房的洗碗池正在使用，孩子便请她去卫生间洗脸池洗菜。她竟然误以为抽水马桶是洗涤的水池，将蔬菜放进马桶后，因找不到水龙头来问孩子。孩子一见，目瞪口呆之后，个个喷饭笑煞。
山乡的客人在惊奇之余，颇觉不以为然。感觉城里人太浪费，责怪我们不该用这样好的瓷器当马桶使用。
我则顿生一阵悲凉之感。
