新瓶装旧酒难有出路
中华文化是不会灭亡的，但自说自话指认别人妄图挤压中国者，注定自己要完蛋。当年毛泽东把整个世界划出“帝修反”，认定所有非我族类者必皆“亡我之心不死”，就是十足的疯子典型，说明此人自己完全背弃了中华文化，自甘走向绝路。继之者也岂有此理，居然冒出“向前看”的金口玉言，这三个字有点像小学操场上的口令，实质更像是二流子耍赖。为政之道总要瞻前视后、左顾右盼，哪有一个劲儿朝某个方向看之理？这样讲法，还谈什么改革开放？更何况，朝什么方向看若都要官家作主，人权自由何在？古代暴君只不过逼人“道路以目”而已，现在要管到人的眼珠，可谓暴虐超越前人矣！今天行事作风如果不变，如果继续因袭着这套思维方法，新瓶子依然装着旧酒，仍必是死路一条。
中华传统观念：邦国不是人类天生所有，非血缘之亲，属于后天之物，可大可小可有可无。中华只是世界上一块弹丸之地，其范畴内却曾经同时存在过上千个国家达几百年之久，同时也流传着许多爱国的、逃国的、叛国的、亡国的故事，都没什么了不起。圣贤书内有一句“箪食瓢饮以迎王师”，前四个字是形容当地老百姓欢欣鼓舞，王师是指攻入本国的别国军队，可见邦国要计较的是“有道”“无道”，爱、恨、存、亡有其必然之理。有道者可以“王天下”，并非征服天下，而是天下归心。所以，头等大事是自己得人之心，根本毋须猜度别人有没有“亡我之心”。整天疑神疑鬼“亡我之心不死”，恰恰表明这个心怀鬼胎者正走在覆灭的道路上。
父债子还义不容辞
圣贤书里还有一句指导人应该“危邦不入，乱邦不居”，这足以证明中华文化是以独立的个人为中心，国居于中心辐射末尾的位置。国安则居，不安可去，可改换，也可再造，决无必须死守一个破篮子的国家之理。古代最崇尚王道。王道并非确指某种政治体制，而是笼统的政治精神，经书上讲得很清楚明白：“养生送死无憾，王道之始也。”基于这种理念，治国的第一要务就是众民得以安居乐业，什么兵强马壮、库盈仓余之类都是次要之事，至于“五洋捉鳖”“九天揽月”更属等而下之的游戏作耍。当今世界上就不乏反面例子可证中华理念之颠扑不破：希特勒的军容威仪在全球无出其右，最后还不是一败涂地？苏联势力范围之大居世界的首位，并且早于美国捷足先达月球，结果在趾高气扬中土崩瓦解了。
这些殷鉴不远，真正有出息的人实在应该好好取鉴深思，才能幡然醒悟。如果真的抱着有担当的男子汉英雄气概，就应视国家为公器，前人作了孽，那么“父债子还”义不容辞，后人代前人补过作偿，那倒是真正的大孝。这在现代本国也有先例，另一老大政党，欠百姓之债亦不在少，民怨之大它早该完蛋，只余最后一口气的时候，“王师”毅然移向宝岛。苟延残喘近三十年，居然派遣特务到美国“行家法”杀人，这下子客观舆论大哗，皆知其末日到了，不料该政党的头子使出一手高招，他是子承父职而膺大任的，原也曾摆着“一世二世以至万世”的姿态，在此关健时刻他毅然决然宣布结束家族继承，从此以后听凭选举，这实际是对党的最后拯救，该党后来虽然失去过执政的机会，至少仍庆祝过百岁寿诞，若无最后这一悔悟，哪有后来这些许空间！
“好男儿”应顺应历史潮流
除了本国有此实例，世界上更不乏佳鉴。德国现今当家的是位女儿身，但胜过男子汉，有魄力全改当年第三帝国屠杀犹太人之恶迹，放下身段向中东难民大开门，大大提高德国在世人心目中的地位。这才是德国的好女儿、女中豪杰！当国家接班人，就是需要这种魄力，尤其是接坏烂的班，更要真有历史的识见，不能光靠念过多少书，而要真正读书明理。像什么二八、三七、四六开之类，完全是市井语言，不是明白事理之语。每一个人都兼有优缺点，如果到了作恶多端杀不可恕的地步，判决书上还需列出此犯身上的细小优点吗？同理，此人罪恶滔天，虽万死不能谢其过，还谈什么几开几开？接班人真想有所作为，不能依仗到国外大洒金纸来收买人心。人心是买不到的，需要在国内不花钱干实事。譬如，大可将虚耗大量民脂民膏的那具僵尸，从纪念堂撤出，交还遗属，无论火化或棺葬悉由他们自理，这不仅符合人心，而且还是保护了死者，因为表面上弱民似乎可欺，其实民愤民怒不能蓄积太久，愈久愈深，一旦大发作就不可收拾了。历史屡见把万恶暴君挫骨扬灰，当然是很不文明，但实在是积怨有以致之。
历史上正反面的教训都明摆着，希望大有作为的“好男儿”慎所选择。成败得失，在于一念之间耳。当前只有两条路：一条是迷信前人，顺其道而行，宁为玉碎不作瓦全，成为殉葬品；另一条就是常见于史书的“与民更始”，决不是顽固守旧，也不是砸烂一切全部重来。砸烂和打倒都是破坏，与民更始是清除污秽新的开始。旧东西若还有些用处当然选择留用，根本毋需计算多少开。
《争鸣》2015年11月号
