刘小枫，一位神学博士竟然表现如此强烈的政治偏见，大约只有怪诞的国家才能孕育这样认贼作父的怪胎。
今天得知刘小枫称毛为“国父”，称孙中山比毛差十万八千里。这个博学之士终于正式堕落。
去年老友毛喻源说起刘已变得面目全非，我还难信。二十年前与刘见面，只觉《拯救与逍遥》的作者正在经历某种内心蜕变。他回避六四话题——我想他没有参加，现在看来，他绝不会参加。这个小市民的儿子靠苦学外语走上“学术”象牙塔，此后一直在校正人生坐标。几天前在郑州与蒋庆说起刘，蒋不置可否，显然不欲评说。
脱去神学袈裟话说给权贵听
这一代人都在重新寻找父亲，刘小枫最后认毛作父。“这一代的爱和怕”原来在斯！这给人们一个新的教训。一面仰望“十字架上的真”，一面呕歌跨过鸭绿江的毛军；一面厌恶海德格尔，一面称誉卡尔•施密特；一面思念冬妮娅，一面美化切格瓦拉；现在终于沦落到为老暴君招魂的田地。每况愈下至此，已不能用人格分裂甚或无耻之尤来形容了。
想想，刘小枫的演变其来也有自。二○○九年天安门广场祭出毛思万岁方阵，薄熙来唱红打黑（有人统计，薄在重庆四年有半，所引“经典”，毛语录诗词占百分之六、七十以上），新国家主义派全身心投靠权贵，张艺谋谭盾之流公开颂扬秦始皇，中国百名作家集体书写“延安讲话”，刘的高论并不特别怪异。其不为外人道者，他以塔西佗、修息底德、施密特等帝国历史哲学家的传人自命，志在做有史以来最大帝国精神教父。《圣灵降临的叙事》、《儒家革命源流考》都是刘为自己特殊身份设计的符号和阶梯。他不能总是用艰涩玄奥的神学、哲学术语把自己包裹得难以辩认而误了卿卿好事，于是渐次脱去神学袈裟、博士衣冠而游讲四方。貌似启蒙青年学子，实际听主却在庙堂之内。好一条现代终南快捷方式！子曰：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。刘小枫“逍遥”数十年，今日终于本色毕露，为天下人笑。何必当初！
子又曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。刘所知，本来杂遢漫漶，而从不识“仁”为何物。然而，刘确实高出甘阳司马南孔庆东等浅薄浮表之辈。他看出毛对红色帝国的首要价值，不高度而大幅首肯毛的“文韬武略、丰功伟绩”，全部意识形态就没有“道成肉身式的神圣性”。为此，刘不惜戏扯历史，以美国国父华盛顿、林肯为例，声称他们都通过战争而为国父。而毛更胜一筹，他既是中国独立战争（朝鲜战争，模拟华盛顿领导的北美大陆反英战争）又是中国解放战争（国共内战，模拟林肯领导的美国南北战争）统帅。此外，毛还是儒家“汤武革命，顺乎天应乎人”的集大成者。不止于此，毛还是柏拉图《理想国》两千年来唯一的现世“哲人王”、“圣王”⋯⋯
令林彪的“四个伟大”相形见绌
刘是否曾属“自由派”“儒派”“基督教救赎派”还是“毛派”“左派”“法西斯派”，都无关宏旨。他大概骨子里看不起这些派人，他的志趣远为高远：重新塑造毛泽东，为尚未完全矗立的现代东方大帝国“立心”（薄熙来们的口头禅是“精气神”）。这是极大的诱惑，也是极大的无耻。刘对毛的评价，令林彪的“四个伟大”相形见绌。人们不可一笑置之。
没有商鞅、李斯，秦始皇未必能横扫六合一统天下；没有戈培尔、罗森贝格，希特勒恐难成气候。刘小枫也许早已立下“学好文武艺，货与帝王家”之志，甚至信奉不能流芳千古也要遗臭千年的流氓哲学。遍读东西方“圣贤书”，竟自我沦丧到如斯田地。曾经赐予刘若许灵感与名利的孔子、耶稣、苏格拉底、奥古斯丁、康德、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、索洛维约夫、梅涅日科夫斯基⋯⋯你们的无上德慧才智，怎么哺育出如此不堪的精神怪物！只有一个解释，人欲向善，天高地迥；人欲为恶，孔耶佛老也无可如何。
人们不可一笑置之。刘接下来该会发表他“准确、完整、科学、系统”地重新评价毛泽东的著述——我愿为他的新著作免费预告。刘小枫如果不走出这一步，依然有一搭无一搭地客串现实政治，他就有违其四十年苦心经营的人生要求，实在无趣了。不过，我也量他写不出施密特《政治的神学》、《议会民主制的危机》和《政治浪漫主义》一类为纳粹主义奠基、辩护的专著，更写不出尼采、华格纳式为希特勒激赏的天才而邪恶的作品。
中国人绝不容忍再被毛式暴君蹂躏
刘小枫当然有权利认毛作父。但我坚信，领教过毛泽东“翻手为云覆手为雨”伎俩的中共官僚及其后人，蒙受过毛泽东腥风血雨旷古劫难的中国知识界，经历过毛泽东暴虐奴役的国人以及了解毛时代真相的年轻一代，全球化时代初步拥有基本人权意识、自由、财产权的中产阶级和普通民众，不会茍同。一九七五年，“四五运动”先驱者就喊出了“中国已不是秦皇时代，人民已不再愚不可及”的伟大口号。俄国从一九五六年苏共二十大开始，用了近四十余年时间埋葬了斯大林主义，中国也许需用更长的时间才能祛除毛的政治僵尸。中国当然需要自己的“凝聚力”，中国人当然需要自己安身立命的精神价值，中华民族当然应实现自己的现代复兴并对人类做出正面贡献，但决不是刘小枫鼓捣的毛泽东思想。
刘小枫说，他不愿看到中国人因为对他的“国父”身份的分歧而出现“精神的内战”。真是不知天下有羞耻事。他怎么就不清夜扪心自问，谁在挑动中国的“精神内战”？如果刘小枫押注得手，毛派复辟，当局某年月日正式追谥毛为“国父”（国民党一九四○年三月二十一日“尊称本党总理为国父”，其时孙文已辞世十五年）可以断言，必天下哗然，中国人将再次面临大劫。但神州大地绝不会忍受又一代毛二世、毛三世，刘则将实现其遗臭万年的人生理想。所以为刘本人计，还是不要借鉴其歆羡不已的北朝鲜“父传子、家天下”为好。
一个被统治者，一介布衣，怎么就如此殚精竭虑地为当局所急所苦。究竟是哪门欲念何种冲动如此忧君忧党呢？我跟刘小枫同为重庆人，算一代人，我现在以此为耻。当然，在此地出生和来过的不都是毛泽东、薄熙来和刘小枫式的人物，蒋中正、卢作孚、张自忠就曾为这座云横雾纵的伟大城池添过不朽光荣。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。我们伟大的诗圣一千多年前就为那些欺世盗名、寡廉鲜耻之徒写下墓志铭。匪夷所思的是，时代进到二十一世纪，还有人在做“帝王师”的迷梦。世事荒唐，人心惟危，信然。
（二○一三年五月十八日重庆）
