自从在中学历史教材上学到“交子”这个词语之后，我心里其实就一直有这么老大一个疑问：梁中书孝敬给自己老丈人蔡太师的生辰纲，为什么不用交子，而非要用金珠宝贝那么容易被劫的东西？
众所周知，《水浒传》中“智取生辰纲”的故事发生在政和年间，也就是公元1115年前后（对于小说年代没有必要过分精确），而早在差不多100年前的宋仁宗时期，交子就已经作为朝廷发行的纸币，出现在了四川，随后开始推向全国。
我们来仔细想一下这个问题，梁中书从北京大名府千里迢迢要把十万贯（十万两银子）生辰纲千里迢迢送到东京开封府蔡京的府上，一路上既要担心押运的人贪污，又要担心被强盗劫走，所以只能派一个武功高强的心腹之人，用半武装押运、半乔装打扮的方式运送。
一个假设：梁中书为什么不把这十万两银子的财物换成一张交子，让杨志揣到怀里单枪匹马就送到开封，既方便省事，又不显山露水。蔡京收到交子之后，派人去兑成银子，岂不是美滋滋？
哪怕因为面额的原因，一张交子搞不定，兑换成一叠，也总比大摇大摆地挑着11挑担子招摇过市好得多。
但是梁中书这么一个久经官场考验的高级干部，在头一年运送生辰纲被劫之后，第二年依然继续选择用“金珠宝贝”的方式来送礼，怎么看怎么有点脑袋不开窍。
是梁中书出了问题，还是作者施耐庵和罗贯中出了问题？
众所周知，我的主业是读宋史，所以我觉得我一定要把这件事情弄明白。
答案，就在《宋史·食货志·会子》里面写着。
的确，在智取生辰纲的刚好十年之前的崇宁四年，宋徽宗下了一道命令，让全国各地（福建、浙江、两湖、广东除外）都使用交子。也就是说，在梁中书给蔡京送生辰纲的时候，他们是具备使用交子的条件的。
但是为什么梁中书会放着这么方便、保险的方法不用，非要铤而走险呢？
原因其实很简单。
在宋仁宗时期发行交子的时候，政府充分考虑到了准备金的问题，有多少银子就发行多少纸币，所以纸币的购买力基本上能够保证和铜钱持平。
但是到了宋徽宗时期，出于大家都想得到的原因，纸币的发行很少考虑准备金的问题了，直接导致了通货膨胀极其严重，到大观元年（1107年），交子的发行量已经超过了仁宗天圣年间的二十倍。
这样做是一个什么样的后果呢？虽然朝廷一直在推行交子，但是民间基本上不太认账，面值一千钱的交子，在民间流通的时候，只能当十多个钱用。
更重要的是，各个地区对待交子的标准还不统一，你在河北大名府使用的十万两银子的交子，拿到东京开封府，可能对方还会因为兑换的原因拒收。
我们设想一下，杨志满身是汗地走到开封蔡太师的府上，从怀里掏出一个汗津津的油纸包，层层打开之后拿出厚厚一沓交子交给蔡京的管家。
管家一看，大名府的，在开封要兑成银子，只能兑成不到两千两，对方还是得看在蔡太师的面子才给兑换，你说你是来送礼的，还是来添堵的？蔡京堂堂一个当朝太师，缺你这么区区二千两银子？
当时的宋徽宗意识到这个问题了吗？意识到了。
崇宁五年，尚书省就给宋徽宗汇报了这个问题，并且提出了一个阴悄悄的解决方案：
政府重新印制交子，用来取代这一批通胀厉害的纸币，让后让民间慢慢地在买钞所进行兑换。
为什么说这个解决方案是阴悄悄的呢，因为这一批新发行的交子，跟以前旧交子的兑换比例是1:4，也就是说，一千钱的新纸币能够兑换四千钱的旧纸币。
然而，购买力并没有什么提升，导致民间使用纸币者的财富，又无形之中缩水了四分之三。
在这种情况之下，跟用纸币比起来，“金珠宝贝”可以说是梁中书最起码的诚意了。
所以这事儿，既不是梁中书的错，也不是作者的错，这口锅，可能只能让北宋朝廷来背一下了。
2019-06-30
