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巴士中有武侠

创作人与学者,天生的水火不容。学者喜欢挑疵,说创作这样不通,那点不合理。电影“黑暗对峙”中的邱吉尔,亦蒙英国的历史学者“指正”,说下议院的辩论不会如此激烈,此处被评为与事实不符。

武侠小说也一样。最多人质疑:大侠既浪迹江湖,喝酒住店,既无一份固定工作,其钱从何来。轻功内功,事事夸张,亦诸不合理。

当然不合理啦。特务占士邦电影拍了五十年,凡几十出,〇〇七每片都有对话、打斗、上床,上司交代任务,在银幕上,从没见过这位大英雄上过一次洗手间。

射雕英雄传,随手拈来一节,不止武功神化,寻常处不合理更多:郭靖在蒙古,以岳飞的兵法正辅助成吉思汗灭金,成吉思汗给一个锦囊,偷偷打开一看,发现这位恩重如山的长辈,下一步要灭宋,郭靖如有不从,即将擒走的其母李萍,凌迟处死。

偷拆锦囊,被成吉思汗知悉,即喝令手下侍卫,拿下郭靖,推出处斩。

已见两处:一,凌迟处死始于南宋,蒙古人再残暴并无此刑。第二,郭靖一身武功,成吉思汗在帐里喝一声,即被几个士兵擒绑就死,竟然不反抗?

到母亲即场用匕首自杀,“郭靖双手脱缚,急来夺刀”。请问:明明已经绑得紧紧,又是如何“双手脱缚”的?

最后抱起母尸,杀出重围,找到小红马,觅地用断矛挖了个坑(尖矛不是铁铲,这坑当挖几日),掩埋之后,又一骑向东南方走到了山东。酒馆偶遇丘处机,得知有华山之会,然后又往西行,奔赴华山。是个大三角形,坐高铁也累。

小说当然处处谬误,但以“差不多先生”基因看即可。若要认真,中国人的现实里,更不合理的有更多。若重庆巴士冲江车祸。

不是说有人的地方,有恩怨,即是江湖?那么这辆巴士的江湖里,为何一:无仇怨的女客,只飞了一站,口角即敢挥拳痛殴男司机?二,司机明知高速,为何回击而不握紧方向盘?三,一车乘客,明知这样必生大祸,为何人人袖手不制止?这一点,大陆网民个个开骂。

武侠小说这也不合理,那也违常识?有这样的民族,就有这样的小说。中国人的学者,大可回过头来,质疑他自己身处的那个比武侠飞天遁地更违反常识人性的现实社会。若敢深入挖掘此现实荒诞之因由,就会抓你。那时,无大侠来救人。

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