武侠世界里，神功上身是所有人的追求。打遍天下无敌手，就拥有了对草民生杀予夺的特权，声望财富会不邀而至。在拳头是硬道理的丛林社会，武功天下第一隐喻着身登大宝、鞭笞天下。
但是凌霸天下的神功躲进穷山僻壤很难自行参悟出来；机缘巧合嚼了几株仙草，吃了两枚蛇胆，或者祖坟冒烟，偶遇活腻了的耆宿前辈逆运北冥神功把起步一甲子的功力强行灌给你的，属于极少数走了狗屎运的棒棒们，不能担任风华绝代的一号主角重任。在通往霸主的道路上，起决定作用的还是牛逼哄哄的武功秘笈。
但是顶级大侠，都有一个共同的特质：热衷于毁掉超级武术教材。
少林派莆田系的红叶方丈临终前，召集门人弟子做了一个决定：把《葵花宝典》投入炉中火化。高屋建瓴地告诫世人：“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。”
这个动作貌似冠冕堂皇：修炼宝典的先决条件是去势净身，烧了它会让世间减少残疾人数量。可这理由却经不起推敲。多少先天残疾的人指望着它摆脱弱势群体的地位啊，老和尚的熊熊一炬，堵死了无数人的上进之路。
红叶的焚经之举，决不象他所说的高大上。他的师弟渡远得到宝典后，脱离佛门，以七十二路辟邪剑法创下福威镖局，日进斗金吃香喝辣风光无限。凭啥俺以方丈之尊只能青灯古佛青菜豆腐？更让人羡慕嫉妒恨的是，镖局的威名居然盖过了千年传承的众光头。一怒焚书，打的是菩萨心肠悲天悯人的旗帜，幕后掖着的是我不能成佛，别人也休想得道的小九九。
葵花宝典并没有因红叶的壮举而断绝。多年后，黑木崖上，这本秘笈又遭受一次荼毒。
任我行抛下前教主的尊严，拉上几个助拳的，费尽九牛二虎之力，把东方不败揍死后，喘息未定，就搜出宝典运用内力把它化作碎片，迎风吹散。旁边的小公举不失时机为老爸点赞：“这种害人东西，毁了最好。”
宝典的威力已经在东方先生的身上得到了最大程度的验证。任我行切身体会到，凭他的吸星大法，完全不是宝典的对手。自己又缺少为艺术献身的精神。留下这本书流传世间，修炼过的人谁还把他当根葱？宝典流布世间，他坐在神教教主的位子上，只怕吃不下饭、睡不成觉。随时会步卡扎菲萨达姆的后尘。毁了它，是惟一明智选择。
于是一部能给底层人带来福音的伟大教课书从此绝迹人间了。
如果说任我行是魔道中人，行事狂悖；红叶方丈是宗教情结作崇，迂腐不通。但是胸怀天下的大侠们对这种代表先进生产力的秘笈也是一烧了之的态度。
全真教主王重阳，玩命血拼七天七夜争到了九阴真经后，打出了高风亮节的扫牌，公开宣称对真经藏而不练，也禁止门下弟子涉猎。临终前也学习前辈红叶，生了炉火，要将引起武林纷争、万恶之源的经书焚毁。
当然眼睛雪亮的读者们没有被他高大上作秀所蒙敝。据后来内幕挖掘，他不但练了真经功夫，还假冒全真武学，与九泉之下的红颜林朝英斗了一把牛气；又从中受启发，从真经化出一套天罡北斗阵传授弟子，来维持全真派摇摇欲坠的正宗武学地位。
年少无知的郭靖同学强行出头为中神通辩护：“王真人的武功既已天下第一，他再练得更强，仍也不过是天下第一。我还想，他到华山论剑，倒不是为了争天下第一的名头，而是要得这部《九阴真经》。他要得到经书，也不是为了要练其中的功夫，却是相救普天下的英雄豪杰，教他们免得互相斫杀，大家不得好死。”
郭大侠也是天真得近乎痴呆了，武功天下第一又不是天朝的铁饭碗、终身制。裘千仞的铁掌功正在加紧磨练，叫花子的十八掌还没有大功告成，王教主稍一松驰就会整下台来。只怕经书到手后就夜以继日废寝忘食，以至于心神疲惫的英年早逝了。
王重阳做了个焚书的姿态后，把书传给了周伯通，只能说他根本没有清静无为的道家风范，更象是鞠躬尽瘁的心机婊。可能他也清楚，凭他传下的几手功夫，全真教在江湖上也就三流门派，没有老顽童撑场子，早被彭连虎侯通海们给灭了。
下面登场的郭巨侠是举世公认的道德模范，在与周伯通的对话中，对焚烧武功秘笈展示了高涨的热忱。
周伯通吐露了对师哥藏经不练的不解后，郭靖沉思半晌，忽地跳起，叫道：“对啊！正该好好的藏起来，其实烧了更好。”
周伯通马上就五体投地了：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。”
这些对话，是金书中振聋发聩的点睛之笔。荷载着武侠理念的全部精髓。郭巨侠的伟岸形象由此奠定，后世的爱国小红粉们据此以他为偶像。
但是郭巨侠并没有远离真经，正是通过精研真经才成为武侠世界里最高的标杆。最后，老郭更是封存真经在倚天剑、屠龙刀里，当传家宝传给了儿子和女儿。
“引起武林纷争，非武林之福”是领袖们在大庭广众之下，忽悠手下喽啰的。自己得益后，烧了真经或替百姓秘藏，正是御民的万全之方。只有底层人平平庸庸，大侠当起来才能稳如泰山气定神闲。
大侠们虽然有烧书的情结，却都披着为苍生谋福的华丽外衣，因而展现给读者的，尽是博爱无私的正面形象。
但也有用此法在忽悠民众时，手法不熟练，表演过火而穿帮的。比如鸠摩智，来自化外西藏，没有得到中土文化的真诀，火候把握欠当，弄巧成拙反而自曝其丑了。
明明是图谋段氏的六脉神剑，却假借完结基友的遗愿，打出了借书焚烧故人墓前的悲情牌。
讲的理由感人至深：“僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外。”
在天龙寺里，鸠摩智表演不谓不出力，功力也颇为到位：
“忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。”
可是高在云端的姿态失去了令人信任的基础。被拒绝，恼羞成怒后干起了绑架人质的恶劣勾当。
随后又徒劳无益地作段誉的思想工作，只是方法过于老旧，被三言两语拆得体无完肤：
“你说当年对慕容先生有此诺言，是真是假，谁也不知。你拿到了六脉神剑剑谱，自己必定细读一番，是否要去慕容先生墓前焚化，谁也不知。就算真要焚化，以大师的聪明才智，读得几遍之后，岂有记不住之的？说不定还怕记错了，要笔录副本，然后再去焚化。”
“你如伤残我肢体，我恨你切骨，写出来的剑谱更加不知所云。这样吧，反正我写的剑谱，你要拿去在慕容先生墓前焚化，你说过立即固封，决计不看上一眼，是对是错，跟你并不相干。我胡乱书写，不过是我骗了慕容先生的阴魂，他在阴间练得走火入魔，自绝鬼脉，也不会来怪你。”
外番毕竟不识我民族文化的博大精深，比猫画虎反而成了邯郸学步。鸠摩智是众多毁经高手中嘴脸暴露得最彻底的。
