赵匡胤黄袍加身，仰仗的是兵变，掌权后难免对军队不放心，所以策划了杯酒释兵权。
兵权之外，让赵皇帝顾虑重重的还有兵器。特别是京城，不受控的兵器时时刻刻可能爆发风险，于是开宝三年（970），在赵匡胤的授意下，朝廷出台了“京都士庶之家，不得私蓄兵器”的规定，在开封实行兵器管制。
管制规定，无论士族还是百姓都不得私存兵器。即便您是军人，持有刀枪剑戟斧钺钩叉属于工作需要，平时也不能随身携带或是搁在家里，必须寄存在单位库房，由专人看管。一旦接到作战指令或是其它任务，要“陈牒以请”，提交书面请示并经过领导审批，才能拿到兵器。
只有国家认定的有品级的官员，才享有特殊待遇，“品官准法听得置随身器械”，根据国家规定和工作需要允许随身配带武器。
不只赵匡胤，宋真宗、宋仁宗等皇帝对兵器管理都非常重视，下诏禁止“军士私蓄手刀、器械”，对全国的武器都加强管制，严禁士兵私藏。根据《宋刑统》的记载，兵器领用人员在执行任务结束之后，如果没有及时交还，会受到严格处罚，是为“停留不输者，十日杖六十，十日加一等，百日徒一年，过百日不送者，减私有罪二等”。
十天之内杖打六十，每超过十天罪加一等，满一百天判处有期徒刑一年，超过百天，按私有禁兵器罪减二等处治。虽然宋仁宗时政策有些放宽，但对具有杀伤力的兵器仍然禁止私藏，“限一月送官。敢匿，听人告捕”。
说到这里，我们难免会想到林冲。林教头从国家公职人员一路触霉头，直到被迫上了梁山，直接原因就是买了一把刀，闯了白虎堂。
虽然林冲的主要业务是舞枪弄棒而非舞文弄墨，但身为公务人员，不可能不懂国家法律。如果遵纪守法，他肯定不会去买刀，更不至于陷入高太尉制造的卖刀陷阱。
我们看重的往往是林冲顶着八十万禁军教头的响亮名头，其实他只是一个枪棒教头，严格来说属于教练而非军官，没有国家认定的品级。当时县令是七品官，而教头至多能排到从八品下，折算到作战部队序列，勉强够上排级干部，即使林教头业务精湛，育人无数，成果斐然，能够获得的最高级别也就是从八品下，和真正的军官职级还隔着楚河汉界。
以此身份，林冲怎敢公然违法，在街头随意买刀。按照《水浒传》的说法，林冲不仅买，还在侃完价之后“自引了卖刀的那汉，去家中将银子折算价贯，准还与他”，把卖刀的领到家里取钱。如此光明正大，如此堂而皇之，给人买的不是军刀而是菜刀的感觉。
除了林冲，还有杨志，竟然把刀具拿出去叫卖。而花和尚鲁智深更能随便取出“头尾长五尺，重六十二斤”的浑铁杖，在众人面前“飕飕的使动”尽情表演，一干观众也竟敢公然围成一圈，为这非法行径热热闹闹的拍掌叫好。如此人人尽欢的场景，给人一种大宋朝的京城开封舒服无下限的印象，似乎比当今不禁枪的美国走的更远。
按说施耐庵学识渊博，虽然长期生活在明朝的江浙地区，但对宋代开封的法律法规不该疏于了解。何况，宋之后的元代对武器管制也颇严格，这种长期性政策很难被人忽略。
那么，施老师不惜笔墨，把一干梁山好汉在上山从业之前就描述得与违禁武器耳鬓厮磨亲密无间，是不是想告诉大家，他们注定要反，他人的谋害也好，迫害也罢，只不过是在背后，推了那么一把。
2014-01-17
