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大唐帝国的颜氏双雄

中华传统文化的核心价值就是忠孝节义,因此历朝历代的忠臣孝子倍受人们尊崇。然而,孝子大多出自贫寒之家,富豪之门鲜有孝子;忠臣则大多生于国破之际,和平盛世只有能臣、诤臣之分。奸臣在明君面前难以立足,也就显不出忠臣之忠了。道家始祖老子在《道德经》第十八章中说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”民间通俗的说法则是“寒门出孝子,板荡识忠臣。”

千古忠臣文天祥就出生在南宋王朝即将被元军所灭的危难之时。他天性忠义,召兵勤王。有志不遂,为元将张弘范所执,千方百计劝说他投降不得。至元十九年,被忽必烈斩于燕京之柴市。他在狱中所写的《正气歌》是一篇不朽名作,成为千古绝唱。文天祥在《正气歌》中,还列举了“时穷节乃见,一一垂丹青”的几个忠臣义士,其中有“为张睢阳齿,为颜常山舌。”“张睢阳齿”讲得是唐将张巡固守睢阳,临阵之际嚼齿皆碎,以身徇义的浩然正气,而“颜常山舌”是指颜氏先祖颜杲卿舌断仍喷血骂叛贼的壮烈事迹。

颜杲卿字昕,唐朝京兆万年(今西安)人,出生于鸿儒世家,与大书法家颜真卿同为颜师古的第五代孙,颜之推的第六代孙,他是颜真卿的堂兄。其父亲颜元孙著有《干禄字书》,曾任濠州刺史。颜杲卿年轻时以祖荫任遂州司法参军,他为官清正、性情刚烈、处事果敢,深受百姓拥戴。唐玄宗开元年间,吏部侍郎席豫见颜杲卿有才能就举荐他作了范阳(今北京)户曹参军。天宝后期,唐玄宗沉缅于声色,怠于政事,宠信范阳节度使安禄山。

安禄山蓄意夺取李唐政权,因积极笼络人才,见颜杲卿干练,欲引为己用,便在天宝十四年(755)推荐杲卿任营田判官、常山郡太守(治所在今河北正定县)。

唐玄宗天宝十四年(公元755年)十一月,蓄谋已久的安禄山率范阳、平卢两镇重兵十五万人自范阳发动叛乱,向南进军。叛军兵锋甚盛,加之安禄山对河北经营数年,许多郡守县令为其所用,纷纷叛唐归附于禄山,情形万分危急。

安禄山的叛军不日开到常山城下。颜杲卿与长史袁履谦商议:叛军一路未遇有效抵抗,气焰嚣张、锋芒正盛;常山城内只有数百兵丁,如果仓促应战,无异于以卵击石,且又会殃及城中无辜百姓;不如假意归降,避其锋芒,日后再相机定夺。于是二人出城迎请安禄山。安禄山不费吹之力就占领了河北重镇常山,大喜之余,便赏赐颜杲卿以紫袍、袁履谦以绯袍,以示褒奖。又担心颜杲卿对自己有二心,便把他的幼子颜季明携入军中,扣为人质,并派他的干儿子李钦凑带兵七千驻守在常山附近的土门(在今井陉县)。

安禄山发动叛乱,颜杲卿忧心如焚。叛军过后,他称病不出,把郡中一切事务交于袁履谦处理,私下里却与平原郡(今山东德州)太守堂弟颜真卿、太原府节度使王承业秘密联系,共谋平叛讨安事宜。

安禄山叛军虽然沿途势如破竹,然而各地都要派兵把守,兵力显得有些不足,他便命部将高邈返回范阳搬兵。颜杲卿闻讯,便令藁城(今河北藁城市)县尉崔安石设计擒之。高邈、何千年一行刚抵藁城,崔安石就依计会同参军冯虔、壮士翟万德等人到驿馆设宴接风,高及何千年刚一入席,就被冯虔等人生擒。

几乎同时,颜真卿派自己的外甥卢逖奔赴常山,约颜杲卿一齐起兵,截断叛军后路。颜杲卿听闻大喜,认为常山、平原互为犄角之势,相与起兵,定可挫败叛军的锐气。于是假传安禄山之命,让驻守土门的李钦凑赶赴常山议事。李钦凑连夜赶到常山城下,杲卿以城门不宜夜开为由,安排他住到城外驿馆休息,又命袁履谦、冯虔、翟万德等人前去探望,并乘李钦凑醉酒之机把他杀死,尸体被抛入馆外滔滔的滹沱河中。

安禄山一路过关斩将,唐玄宗闻风丧胆。为鼓舞朝中上下人心斗志,颜杲卿命长子颜泉明、真定县令贾深、内丘县令张通幽等人携带李钦凑首级,并押解高邈、何千年赴京。途经太原,太原节度使王承业欲把功劳据为已有,便厚赐泉明,并打发他回去。王承业又暗中命人欲将泉明杀害,怎奈壮士翟乔于心不忍,放过了颜泉明。唐玄宗听信了王承业一面之词,将其擢升为大将军。后来事情败露,玄宗拜颜杲卿为卫尉卿兼御史中丞,袁履谦为常山太守,贾深为司马。

安禄山大将李钦凑被杀的消息极大地振奋了朝野上下的民心士气。唐玄宗启用郭子仪、哥舒翰、李光弼等人讨伐安禄山,传檄诏告河北,称王师二十万由山西入土门。

公元756年1月,颜杲卿正式首义起兵平叛。他派人晓喻河北诸郡:朝廷大军已下井陉,朝夕当至,先平河北诸郡,先下者赏,后下者诛!河北诸郡闻听纷纷响应,河北道二十三郡中,除有叛军重兵把守的六郡外,其余十七郡重新归附了朝廷。

常山郡是河北重镇,北控燕蓟,南通河洛,是安禄山南北通道的咽喉,又是唐军出井陉下河北的要冲。所以,颜杲卿义旗一举,切断了安禄山从洛阳至范阳的驿路,叛军的供给线受阻,给安禄山一个沉重的打击,有力牵制叛军西进速度。安禄山在洛阳闻报,只得撤回进攻长安的一部分兵力,派史思明率领回救河北。颜杲卿兵单力孤,只得向太原节度使王承业数次求援,但是王承业思谋窃取他的功劳,巴不得城破,所以坐视不理,拥兵不救。颜杲卿苦战数日之后,弹尽粮绝,常山城陷,与长史袁履谦一同被擒获。

贼兵胁迫他归降,见他不答应,就把他的儿子颜季明抓来。史思明把刀架在他脖子上说:“降我,你儿子就能活命!”颜杲卿视而不见也不作答。于是颜季明与卢逖同时被杀。史思明不敢擅自作主,便把颜杲卿、袁履谦二人押至洛阳见安禄山。安禄山责备颜杲卿说:“想你本是一个小小的范阳户曹,是经我的提拔才当上了常山太守。你今天却来反我,我有什么地方对不起你呢?”颜杲卿圆睁二目痛斥道:“你原本是一个羯族的放羊奴隶,大唐天子提拔你作了三镇节度使,对你宠幸无比,你不知感恩图报,反而反叛,天子又有哪一点对不起你呢?想我颜家世代为唐朝忠臣,恪守忠义二字,虽然我是由你举荐提拔的,难道那就能够和你同流合污吗?我为国讨贼,死而无憾,唯一遗憾的是不能够亲手杀了你,以报答皇上的隆恩!”安禄山被骂的暴跳如雷,将颜杲卿绑在天津桥柱上,用刀割下他身上的肉生吃,颜杲卿不顾疼痛,依然痛斥安禄山的罪行不止。叛贼怒不可遏,命人钩断他的舌头,说:“如何?还能骂吗?”颜杲卿嘴里,依旧含糊不清的骂不绝口,直至命丧当场,得年六十五岁。

颜杲卿以身殉国,死得非常惨烈。然而,当时他却没有得到应有的褒奖。这都是因为奸臣张通幽与太原节度使王承业狼狈为奸,他们向奸相杨国忠报告,假说颜杲卿投降叛军之后,因与叛将史思明争权,被史思明杀掉了,并非是为国尽忠。奸相杨国忠居然丝毫不察,转而将此话上奏给皇帝唐玄宗。致使忠良九泉含冤,小人扬眉得志。

唐肃宗至德二年(公元757年)冬,唐军收复两京,史思明投降。当时,颜真卿正在蒲州刺史任上,他让颜泉明(颜杲卿的长子)四处寻找颜杲卿的尸骨。颜泉明多方查找,最后才在洛阳找到了当时负责行刑的刽子手。刽子手告诉颜泉明,颜杲卿被害的时候,先被砍断了一只脚,与袁履谦同埋在土坟之中。根据这个线索,颜泉明找到了父亲的部分尸骨。

唐肃宗干元元年(公元758年),颜真卿和颜泉明叔侄俩两人多次上书为颜杲卿伸冤。当时,唐玄宗已经退位为太上皇了。他派人详加查探,最终弄清了事情的全部真相。悔恨交加的唐玄宗一怒之下将奸臣王承业和张通幽当即杖杀。朝廷下诏追赠颜杲卿为太子太保,谥忠节,封其妻崔氏为清河郡夫人,卢逖、颜季明等追赠五品官;建中中期(约781年),又追赠颜杲卿为司徒,位列三公。


祭侄文稿

唐代大书法家颜真卿所书的《祭侄文稿》,记述了颜杲卿父子蒙冤的详情。

几乎无人不晓,天下第一行书乃是书圣王羲之的《兰亭集序》。若问天下第二行书,就只有颜真卿所书《祭侄文稿》了。而且,《祭侄文稿》还是用颜真卿亲人的鲜血尸骨写成的!《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》,纵28.2cm,横72.3cm,共25行,凡234字。真迹现藏台湾故宫博物院。

“安史之乱”平定后,颜真卿派侄颜泉明去河北寻访杲卿父子遗骨及流散家人,仅在常山寻得颜季明头骨带回,颜真卿见到侄儿的头颅,悲痛欲绝!想到堂兄一门忠烈,“父陷子死,巢倾卵覆”,颜真卿怀着“抚念摧切,震悼心颜”的悲愤心情,和着血泪写下了这篇祭文。可以想见,临文之时国难家仇,一齐拥上他的心头;感情悲愤激越,不计字的工拙,纵笔浩放一泻千里,墨色时枯时浓,笔法圆转遒劲,笔锋内含力透纸外,充分表露了作者激越悲愤的心情。

细读草稿可以发现,开始途述身世还比较平静,字也比较规矩、圆浑。写到“贼臣不救”以后,悲痛之情充溢胸间,字体打破了矜持的局面,字形、行距忽大忽小,时而滞重如哽咽不前;时而纵放,如慷慨悲歌,错、漏的地方逐渐增多。

写到“魂而有知,无磋久客。呜呼哀哉,尚飨”几个字时,已经达到了无意于书而气贯天成的极高境界。感情的波澜起伏,随着笔锋自然流露出来,这是因为临文之时,激昂悲壮的感情一发难收,长期积累的高超书法艺术,在不经意之中挥洒而出。所以文稿雄姿英发,具有惊心动魄的艺术感染力,没有一丝一毫的矫揉造作。虽然多处涂抹,而始终不能破坏文稿强大的艺术感染力,原因正在于此。这在整个书法史上都是不多见的。可以说,《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一,至为宝贵。

然而,颜真卿不仅是历史上著名书法家,一个文武双全的人,他还是一个得仙成道之士。相传颜真卿十八九岁的时候,躺在床上病了一百多天,治也治不好。有一个道士从他家门前路过,自称是北山君。北山君拿出几颗米粒大小的丹砂来救他,他顷刻之间就痊愈了。道士对他说:“你有清正简朴的美名,已经记在黄金台上,可以度世成仙,到天上去做仙官,不应该自己沉沦在名宦的大海里。如果你不能摆脱尘世的大网,去世的那天,可以用你的形骸炼神阴景,然后得道成仙。”道士又交给他一粒丹药,警告他说:“坚持节操辅佐君主,一定要勤俭,有献身精神。一百年之后,我在伊水和洛水之间等你。”颜真卿也自负才气,等待着自己被重用。他学习的余暇,常常留心仙道。考中进士之后,多次被命为监察御史,充当河西陇左军城覆屯交兵使。

五原县有一起冤狱,久久不能判决。颜真卿来到五原,辨别这起冤案。当时天气正旱,冤案解决之后天就下了雨,郡中人都称这雨为御史雨。后来他被任命为殿中侍御史武部员外,杨国忠恨他不附属自己,把他弄出京城作了平原太守。安禄山叛逆大唐的野心很明显,颜真卿以连连下雨为借口,修城墙,挖沟壕,暗中招兵买马,储备粮草,假意与文士泛舟水上,饮酒赋诗。安禄山秘密地侦察他,认为他是一介书生,不足为忧。

不久,安禄山反了,黄河以北全部沦陷,只有平原城有所准备,派司兵参军骑马到京城报告。唐玄宗高兴地说:“黄河以北二十四郡,只有颜真卿这么一个有用的人罢了!我真恨自己不了解这个人。”安禄山攻下洛阳之后,杀了留守李憕,用李憕的首级在黄河以北招降其他唐将。颜真卿怕动摇人心,杀了安禄山派来的使者,对将领们说:“我认识李憕,这个首级不是真的。”过些时候他为李憕弄来帽子、饰物,用草做一个假肢体,装到棺材里埋葬了。安禄山派兵守住土门。颜真卿的哥哥颜杲卿是常山太守,他和颜真卿共同攻破了土门,十七个郡同一天归顺了大唐,推举颜真卿做元帅,得到军队二十万人。他指挥部队纵横燕赵一带。皇帝下诏书封他为户部侍郎平原太守。当时清河郡的李萼,在军前拜谒,颜真卿与他共同谋划,一起在堂邑打败了安禄山的两万多人。

后来,李希烈攻破了汝州,宰相卢杞平常就忌恨颜真卿的刚正,要趁机陷害他,就上奏说颜真卿德高望重,四方敬仰,让他去说服李希烈,可以不动刀枪不流血而平定强敌。颜真卿到了汝蔡,李希烈宴请朋党,让颜真卿坐在那里观看。李希烈让演唱艺人攻击朝政当戏唱,颜真卿愤怒地说:“你也是人臣,怎么能让小辈们这样!”于是他就站了起来。李希烈让人向颜真卿问朝廷的礼仪制度,颜真卿回答说:“我老了,虽然曾经掌管过国礼,但是所记的都是诸侯朝觐的礼仪罢了。”后来,李希烈软硬兼施不成,让人在院子堆积了柴薪,浇上油,让人对颜真卿说:“你不投降,就烧死你!”颜真卿自己跳到火里去。那些叛贼把他救出来,颜真卿就自己作了和皇帝决别的奏章、墓志铭和祭文,用来表示自己必死的决心。叛贼就把他吊死了。那天是兴元元年八月三日,享年七十七岁。

朝廷听到这一消息之后,停止办公五天,谥号文忠公。颜真卿是四朝元老,德高望重,正直敢言,老当益壮,被卢杞排挤,死在叛贼之手,是天下的奇冤。

颜真卿到蔡州去之前,他儿子说:“我这次去蔡州,一定会被逆贼杀害。你以后可以把我接回来埋葬到华阴。打开棺材看看,肯定与众不同。”

叛贼被平定之后,颜真卿家把颜真卿迁葬上京,打开棺材一看,棺材朽烂了,但是他的躯体还是原来那样,肌肉象活人,手脚很柔软,胡须头发青黑,拳握着,手指甲透过手背。远近的人都感到惊奇。走在半路上,感到棺木越来越轻。后来到了下葬的地方,打开一看,是一口空棺而已。《开天传信记》详细地记载了这件事。道士邢和璞说:“这就是我们平常所说的成仙啊!虽然藏在铁石之中,但是修炼的时日已满,自然会裂开而飞去。”

十几年之后,颜真卿家从雍州派一个仆人到郑州去收租,回来的时候走到洛京,这个仆人偶然来到同德寺,见颜真卿穿着白色的长衫,开着伞,坐在佛殿上。这个仆人急忙上前,想要参拜。颜真卿却转身离开了。他仰着头看佛寺的墙壁,仆人就或左或右地跟在他后边,但他始终不让仆人看到他的脸。过一会儿他就走下佛殿,出门而去。仆人也一步一步地跟着他。他径直回到城东北角的荒菜园中。园中有两间破屋,门上悬挂着帘子。颜真卿便挑帘走了进去。仆人就隔着帘子行礼,并出声致敬。颜真卿说:“你是谁?”仆人说出了自己的名字。颜真卿说:“进来吧!”仆人进去之后,拜见完了就想哭,颜真卿急忙制止了他。于是颜真卿就大略问了问儿子侄儿的情况。他从怀中掏出十两黄金交给仆人,让仆人带回去补助一下家用,还打发仆人赶快离开,嘱咐他回去之后不要对别人讲,以后家里有困难,可以再来。仆人回到雍州,颜家全家大惊。去卖那黄金,竟然是真正的黄金。颜氏子孙便买了鞍马,和那个仆人一起飞驰而来探望。又到了以前那个地方,却只剩下了满眼的榛芜,其余什么也没有。

当时的人们都说颜真卿尸解成仙了。


清末民初画家陆恢所绘的《鲁公写经图》,描绘唐代书法家颜真卿写经的故事。

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