大陆网民和香港时评家都在“五四”前后联想“六四”。有社会学家认为，中国政治即便“烂到一定程度”，也不会发生权力的改变。
香港“占领中环”发起人之一戴耀廷与时事评价人练乙铮，接受香港《苹果日报》记者访谈对话，分析香港及中国内地政改形势。练乙铮提出是否应该将“六四”与“占中”捆绑。他说，“纪念历史事件，要从中吸取教训。六四有很多面相可参考，六四是残酷镇压、是学生运动、是反官倒、六四后经济发展但社会腐化，这是一系列的六四意义。今年在香港，哪个是六四最重要意义？我认为是要求言论自由、争取民主。这是捆绑，是很合适的捆绑。”
既与“六四”捆绑，对于“占中”运动的结局，练乙铮也提出悲观的预期，提醒戴耀廷，要做好“倒在血泊中”的心理准备，他要面对的，是一个已失去纯洁性的残酷政权，绝不会心慈手软。“不合比例打压，人民会反感，但站出来的人会少，因为怕。我并不乐观，因香港的抗争传统还是较弱、本土派行动时间还短”。为何台湾一下子就可占立法院，香港占中却商议一年？练乙铮回答说，“不能这样看，你看不到台湾有传统、有理论、历史、烈士、样板、经验都相当完备”。
连“五岁价值”也守不住
“廿五年前的民主运动，以长安街街头一场杀戮告终，纵使泪痕已干，但年复一年，每到春夏之交，却总闻歪理不停。”资深媒体人区家麟在《明报》发表《“五岁价值”看六四》中说，达官贵人，不敢说真话，只能回避，爱套上“客观分析”光环，称当年民运资料不全，“心里还有疑团”，“未能全面掌握”，故不评论。他指出，事实上，二十多年来，从当年领导人到学运领袖的回忆录，官方记者至民间搜证，多角度还原真象，基本事实清晰明确。官方逃避面对、掩饰真相、禁止讨论，部分决策细节一直不公开，岂能以此作不闻不问的借口？
区家麟说，这个时代，连“五岁价值”也守不住，“普世价值”显得陈义太高。所谓“五岁价值”，是指用以教育孩子的最根本人伦价值的：不讲大话，做错事要认错兼承担责任，要遵守承诺，爱护弱小，动口不动手，不要打人（遑论杀人）等等。“'五岁价值'沦丧，权贵诱导国民爱党爱权爱钱爱发展，追求玩乐消费；顺从者得饱食，坚守信念者飘零”。
“三自”教会教堂也遭强拆
中国温州市政府于4月28日驱逐数千教徒，强行拆毁浙江省最大的三江教堂。台湾《自由时报》发表文章《三江教堂被拆，宗教统战破相》，作者黄柏彰认为“此事件凸显中国对宗教信仰的野蛮迫害，也证明中国政府长期来透过三自教会控制国内基督教活动，乃至对台湾宗教界的统战策略，只能骗人一时，无法骗过有信仰的人民”。
黄柏彰说，去年八月，中国官方派遣三自教会人员赴台举办“两岸基督教论坛”，假信仰交流之名、行统战之实，宣扬两岸教会合作，却只字不提数千万家庭教会基督徒在中国受到广泛迫害。“讽刺的是，如今中国政府连官方认可的三自教会教堂都强拆，应属合法的三江教堂被拆到剩下瓦砾废墟，十字架也被摧毁，共产党操控的两岸宗教交流谎言自然不攻自破”。
权贵无变数？
很多网民利用“五四”谈论“六四”。@左春和V说：“有人说今天是青年节。我可能是老糊涂了，心理时间跟不上了，怎么总觉得还差一个月？”@王一牛V5提及“历史今日”：“1989年5月4日，全国大中城市高校学生以游行示威的方式来纪念五四运动七十周年，同时向党和政府表达要求进行政治体制改革，争取民主、自由、法治的意愿。据中南海的报告，全国有51个大中城市的青年学生进行了示威游行。同日，赵-紫-阳会见亚行代表团高级官员，发表了那篇著名'五四讲话'。”@罗宪泽A说：“再来一次结果不会是这样的。”
多位学者在新浪微博表达对政治改革的悲观态度。政治学者刘军宁说：“二十多年前，一牛津教授告诉他的研究对象是乡镇企业，我不再往下问了；十多年前，一哈佛教授告诉他研究的对象是村民选举，我就不再问了。当今若一改革派学者告诉我他研究中国的改革，我也不往下问了。何必把有限的研究时间，耗费在濒亡的事物上？”清华大学教授孙立平说：“有朋友说，烂到一定程度就会变。我不相信。过去二十多年的历史表明，维持是可以做到的。第一，用利益维持一个权钱联盟。第二，用一点小利就可以收买社会中大部分精英。第三，对于收买不了的，给你一点无关痛痒的自由。第四，维持甚至稍许改善民生。且不说还有强硬的手段。做不到吗？所以我说权贵无变数。”
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