香港民众纪念六四31周年，2020年6月4日，香港维多利亚公园（路透社）
这是我读过的最短小说，中国网页称之为最佳微小说，全文75字，如下：“1988年高中毕业后，她去北京读大学，我去北方当了兵。第二年6月份，一次执行完特殊任务后清洗履带时发现一个红色的发夹，我清楚的记得那是分别时我送给她的礼物。”
履带，是指坦克车的履带。读完细想，感到鼻酸。
大陆有网民评论称：“有人物、有生死、有青梅竹马的同成长、有分道扬镳的不同人生、有青春萌动的前尘往事、有惊心动魄的时代巨变、有惨烈锥心的阴阳两隔……。能否读懂这个小说，成为代际划分的标志；当然，也是价值观分界的标志。”
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六四31周年，YouTube有一段美国汉学家林培瑞（Perry Link）朗读他写的中文文章〈为什么要纪念六四〉，其中跟全世界有关的论点有二：
“我们记住六四，是因为记忆对我们自己有好处。是我们自己的利益。政治提到‘利益’总是物质利益。然而精神上，道德上的利益同样重要——不，更加重要。比拥有一艘游艇重要得多。”“我们记住六四，是因为六四是五分之一世界人口的历史转捩点。是一个朝向可怕的方向的转折。我们不希望看到，这也是把世界带到沟里去的一个转折。但我们不知道。真的不知道。得走着瞧。”
我们过去只想到中国、香港，却没想到六四所导致的中国的转折，会“把世界带到沟里去”。近年来，特别是今年的疫情，终于使西方许多人觉醒了，而林培瑞认为这种恶果是六四转折带来的。
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特朗普上周曾经说，如果美国各州州长不召集国民警卫队“控制街道”，“我将部署美国军队，迅速为他们解决问题。”出动军队平乱的说法，立即受到美国军方包括国防部长埃斯珀的公开反对，军方一致认为，“我们的军队不应用来对付人民”。特朗普也很快表示未到出动军队的时候。
作为宪政鼻祖，在1215年签署的英国《大宪章》中，就表明反对军事介入平民事务。美国1878年的联邦法律《联邦员警部队法》（Posse Comitatus Act）以及相关修正案规定，同样在总体上禁止美国军队在美国领土上执法。这项法律不适用于国民警卫队。国民警卫队目前已被派去协助解决骚乱。
文明国家大都规定，军队只用于对外执行任务，在本国土地则用来对付外来侵略者，不能对付自己人民。大陆有网民引述这消息时说：“有的军队除了杀过手无寸铁的本国人，没杀过外国侵略者。”
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台湾罢韩公投前一天，即6月5日《人民日报》，刊出一篇特稿，题目是：“追杀韩国瑜/民进党丑态百出”。文章称赞“韩国瑜市政成绩不错”，痛批此罢免案在追杀韩国瑜，指罢韩再次凸显“台式民主”已经沦为颜色政治、私心政治、骗术政治。
罢韩公投的同意票需占选民的1/4才有效，发动公投者正为投票率可能偏低发愁，想不到中国来一次大助攻。台湾有网媒呼吁：“中国官媒公开挺韩，这样还能不出来投票吗？”于是投票率飙至42.14%，同意罢免为93.9万票，多过他前年获选时的89.25万票。
中国难道真的不知道，韩国瑜选总统落败的主因和这次罢韩的主因，都是由于他给人的印象，是跟中国走得太近吗？这是继去年香港区选后，中国又一次错判。怎样的体制，会使社会上人所共知的讯息，进不了决策者的眼里，只由他们自己想当然去作决策呢？
这是香港成为“中国香港”后一直面对的最大的险情，尤其到了习帝时代。
