众所周知，汉语以“哥”指兄，以“姐”称姊。然而，“哥、哥哥”或“姐、姐姐”在历史上曾经分别有指称父亲和母亲的用法，这种奇怪的现象在唐朝表现最为明显。　
明末清初思想家、史学家顾炎武在《日知录•卷二十四》载：“唐时人称父为‘哥’”，“唐时宫中称父称兄皆曰哥。”《旧唐书》中记载了这样几件事情： “玄宗泣曰：‘四哥仁孝同气，惟有太平……。’”这是唐玄宗（李隆基）称自己的父亲唐睿宗（李旦）为“四哥”。睿宗的另一个儿子隆业为中山郡王，他在洛阳 龙门造了一座观世音石像，该像铭文题：“弟子中山郡王隆业奉为四哥娘六亲眷属敬造观世音石像。”这个“四哥”也指他的父亲睿宗。睿宗在高宗诸子中排行第 八，但在武后所生诸子中排行在四，故称“四哥”。玄宗儿子李琰在回答玄宗的话时说“惟三哥辨其罪人”，这“三哥”即指排行老三的玄宗。
父对子也可自称“哥”。《淳化阁贴》有唐太宗李世民与其子李治书，下署“哥哥敕”。可见不是个别现象。关于称母为姐的记载似乎少一些，但也不乏其 例。如宋叶绍翁《四朝闻见录》载：宋高宗与吴后谈话，称其母韦后为姐姐。这种用法甚至见诸古代的权威字典。《广雅》云：“姐，母也。”可以说，“姐”在古 代汉语里成了“母”的别称之一。《汉语大词典》的“姐”和“姐姐”条都列有“称母亲”的义项，这是有历史根据的。

陶渊明生平有两大雅好——喝酒、读书。而且都有其个性鲜明的特点，喝酒则每喝必醉，读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中，有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还有一好，而且好得痴迷，好得怪异，那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述，只不过人们没太注意罢了。
一生最爱琴 弹的却是无弦琴
早在陶渊明所处的时代，已有一种说法，说他的诗“篇篇有酒”。这当然是一种夸张的说法，极言陶渊明人诗如一，人既好酒，诗也多写酒而已。套用这说 法，说陶渊明的诗文篇篇有琴，当也不为太过。陶渊明在诗文中自述，他是“少学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴不弃 不离，读书、弹琴、饮酒，三位一体，构成陶渊明生命独特的吁在方式。为能一心一意“卧起弄琴书”，竟不惜绝交息游，不惜辞官归隐，困穷终生。陋室之中，只 要“有琴有书”，有“清琴横床，浊酒半壶”，能够边读边弹边饮，在陶渊明的感觉里，“斯晨斯夕”，便是“黄唐莫逮”，这个清晨，这个黄昏，就是生命里最美 好的时光，即便世俗无比艳羡的古帝黄帝唐尧之时，也无法比拟。

梅是中国特产，原产于滇西北、川西南和藏东一带。6000年前即已经分布于长江以南地区。3000年前即引种栽培。公元前2世纪引种到朝鲜，8世纪引进到日本。19世纪初传到欧、美、澳大利亚。

学学古人避暑四法
古人云：“心静自然凉。”但生活在现代社会里的现代人，由于受环境、工作、情绪的多方面挤压，放松身心已不再是件简单的事。虽然古时那般纯天然的环境已远去了，我们依然可以从古人的种种方法中探究到消夏的奥妙和乐趣。
“精神胜利”法
毕竟古代的大多数人是没有条件用奢侈的方式度夏的，他们对付夏天的“武器”通常就只有扇子再加上一顶蚊帐。但他们自有心理度夏法，即所谓“心静自然 凉”，似乎信者颇多，所以也就成了大熟话。白居易《消暑》诗云：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自 保，难更与人同。”这种超然脱俗的心态，正应了那句名言“烦夏不如赏夏”。
“吹自然风”法
“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”这是唐代诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中所描绘的度夏景致。“开轩”而可“卧闲敞”，可见古人爱吹自然风，不仅是由于当时条件所限，而是自然风确实能带来真正的凉爽。

风穴寺在河南省汝州市东北九公里处的少室山南麓。寺始建于东汉初平元年，毁于董卓之乱，重建于北魏，距今有1800余年的历史。因当时满山野花，芳 香郁积，故名香积寺。又因寺北山峰林立，峥嵘奇秀，故名"千峰寺"。隋代又名千峰寺。后汉乾祐三年改为白云寺。北魏重建寺院时，寺院地点定在白马石沟中的 银洞山下。传说当时物料齐备，正要破土动工时，一阵狂风将砖石木料刮到现在寺址，风点穴位，故名"风穴寺"。又据《风穴寺志略》载：寺东龙山阳坡有大小风 穴两个，山因名风穴山，寺因山名。曾与白马寺、少林寺、相国寺齐名，被称为“中原四大名刹”。风穴寺是河南省四大名刹之一，为国家级重点文物保护单位。

文物传承了千年，人们从粗糙的棱角中探索历史的车辙，从跳跃的色彩中勾勒盛世的景象，古人奢华精致的审美决不是一时的时尚！
一张15世纪时的女士胸罩的图片这些天在网络上疯传，虽然被发现的内衣样式并不会让现代人眼球一亮，但它足以令历史学家惊讶。人们普遍认为，女性胸 罩是近100年来现代文明的产物。如今，15世纪亚麻质地的女士胸罩的发现，颠覆了史学家以往的认知。据估计，它存在的年代大约是1480年。
或许你无法相信，五千年前，我们的祖先已经制造出了QQ笑脸。西安北郊杨官寨遗址一件“镂空人面深腹盆”罕然面世，憨态十足的人面、传神的大眼睛、 满含笑意的嘴巴、高耸俊酷的鼻子，形象十分可爱，酷似现在流行的QQ头像。呵呵，QQ哥们儿，我是被考古专家从黄陵的一处新石器遗址上发现的“陶人头 像”，笑够了没有，穿越时空来到唐代，那伙杂耍艺人“叠罗汉”的表演着实吓出了我一身冷汗啊！还有那两位金代的“相扑”，体格健壮得令我汗颜……
连衣裙也绝不是现代女性才能拥有的服饰，瞧瞧我这位来自唐朝的“美眉”，身着碎花短袖低胸的连衣裙，坐在窗前梳妆打扮，万种风情，尽在一颦一笑间。 当然，时尚的“包包”古人也钟爱不已，敦煌壁画中的17窟唐侍女图中，这唐朝提包，这形状这花纹，与现在的LV有得一拼吧。哇塞！米老鼠的大耳朵惊现，再 看手势像不像NOBODY里范儿。

这几天，伦敦奥运把大家的眼都看花了，就伦敦奥运的热点，说说古代的“体育健将”吧。
中国古人是十分重视体育的，当然那时没有“体育”这一名词，只流行“武勇”、“技击”这些说法。健身也不说“健身”，而称为“袪病”、“延年”、“养生”、“导引”什么的。本文要聊的是西楚霸王——项羽，原来，项羽还是一名举重超人
项羽叱咤风云的短暂人生，之所以能书写出秦末英雄传奇，与他拥有强壮的体魄是分不开的，其体能过人，体育成绩用“优异”二字作评语都低了。
《史记·项羽本纪》（卷七）称，“项籍者，下相人也，字羽。”下相，系今江苏城宿迁市宿城区，时属秦国。司马迁称他“长八尺余”，秦汉一尺相当现现代23.1公分，算一下项羽是身高185公分以上的个大个子，这副身材，确实是运动员的好料子。
项羽跟着小叔项梁学习剑术。剑术在中国古代倍受推崇，秦汉时，不会剑术就与今天不会电脑一样，要被OUT的。它不只是健身的需要，更是一种实战技术，所以那时的男子如果不会舞剑弄枪，会遭人笑话的。
体育运动，在台上看着风光，台下的付出却是常人难以想象的，项羽训练心态浮躁，不踏实，所以剑术并没有学成。后来项梁让他跟着他学带兵打仗，此即《史记》中记载的，“剑一人敌，不足学，学万人敌”。项梁的这一决定，改变了项羽的人生轨迹。

１．桃源结义：正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟（年龄:关羽＞刘备＞张飞）
２．温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。
３．三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
４．十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔邮,衮州刺史刘岱,河内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太 守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家．孔融当时正忙于对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦 当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付乌桓,亦不可能参加讨董行列,至于张杨当时和刘备一 样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出征.
５．关公斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。
６．张飞鞭督邮∶实乃刘备所为
７．徐州诛车胄古城斩蔡阳：此乃刘备所为。
８．土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事.
９．曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史虚构的

六道轮回是佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
 
(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
 
(2)饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
 
(3)畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
 
(4)阿修罗∶属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。