小时候经常听祖母讲当年逃难的故事。我家是世代书香门第，日本人侵略中国的时候，家在南京，祖父不过是一介书生，父亲年龄还很小，眼看兵临城下，当时有三种选择。一种是留在南京城，管他谁来执政呢，一种是抄起枪誓死抵抗，一种是逃难。
书生去拿起武器抵抗的结果，就是给南京大屠杀时日本人的屠刀下增添尸体。没有逃难留下来的人里面有两部分，一部分是根本跑不了的，还有一部分人是想见风使舵的。当然没有条件逃难的人居多，但他们内心并不满日本人的统治，因为他们没有任何的合法性，而且欺负中国人。
在留下来的人里，我经常提到梅兰芳留胡子的故事，放弃荣华富贵，不给日本人表演。这就是我所推崇的“非暴力不合作”，这是非常人性的理念。生命高于 一切不是说不能牺牲，而是如何牺牲才能有意义。但中国的历史上，确有一部分人是见风使舵的，日本人来了摇太阳旗，国民党来了摇青天白日旗，共产党来了摇五 星红旗。在某一个阶段里，这些人显得非常风光。
当年的国民政府也从南京转到了重庆，这便成了人们逃难的路线。说起祖先的逃难，可以说是历经辛苦，倾家荡产，现在的移民也是这样。能逃难的属于有条 件的，也就是说凑得足盘缠的，就像今天能移民的人一样。看看南京大屠杀的场面便会知道当年逃难的意义，再看看后来枪毙汉奸的场面，那就觉得逃难更有意义 了。于是得出在选择上的排序，逃难最佳，最糟糕的是当了汉奸最终拉出去枪毙。这不但本人，而且后代都遭人唾骂，谁让你攀附权贵的？
我不是没有那个本事在国内赚钱，但是我觉得扭曲自己，特别是让我撒谎会特别不舒服，仅仅这一点，足以让我的后代骄傲。在国内如果不去扭曲自己要想发展，可能吗？你说说谁有那个本事能站着把钱挣了的，人家不把你整趴下才怪呢？至少你要遵守潜规则。
难道你让我劝人们出卖良心与特权勾结，或是劝你走上街头去抗议，或是劝你和大家一起在国内忍着，你让我在明明很绝望的情况下硬说充满了希望，我实在 是说不出口。国外并不是天堂，西方的缺陷已经早被中外的媒体抖落光了，我只能对比来讲，那也比中国好得多。移民之路就是逃难之路， 且不说充满希望，哪怕是告别绝望也会让人增添力量。
移民是没有选择的选择，是劝有条件的人保护自己。或许有人会说你就会写写这破文章，怎么不做点实际的事情？那我能做什么，不会让我像孙中山一样杀回去吧？我没那个本事，连蒋介石都没那个本事，我连辛德勒都不如，无法很专业地指导别人移民，但我做了我能做的事情。
看到一篇史料上说，蒋介石临终的时候喃喃地呓语......反攻大陆，解救同胞.......他是在无奈当中死去的，我们能怨他吗？他也是尽力而为做了自己能做的事情，他是那样地爱这个民族........想起来真的让人欲哭无泪。令人庆幸的是，至少他有一个安详的晚年。
肯定马上就会有人说，你看看这人祖上就有逃跑的历史，但令我自豪的是我们祖孙三代人都没有昧着良心的习惯，这是我们家的传统。日本人占领南京以后， 假如没有逃跑，即便没有被杀掉，你要是想有更好地发展应该怎么样？非常显然就是充当汉奸，依附强权去欺负弱者。要想做一个堂堂正正的中国人，又要过上好日 子，在一个沦陷的城市是不可能的。
什么叫沦陷的城市？理论上讲就是存在特权的城市，就是不平等的城市，就是国家机器不保护普通百姓，只保护掌权者。占领者有绝对的优势，在这个国家里 横行霸道，他们用手里的武器来维护执政的合法性，同时也维护拥戴他们的那些人的利益。当时就出现一部分人和强权勾结起来，不受限制地欺负另外一部分人，只 有这样才能使自己得到良好的发展，也就是说这要去昧着良心。传统的概念这些强权者一定是外族裔，其实也可能是本族裔。
在过去的二十年时间里，我出国，回来，再出国，再回来，发现一个规律，不与特权勾结根本就别想好好发展，于是我最终选择了出国，当然很大程度上是为 了孩子。我们看看中国的这六十年里，能够勇敢地站出来说实话，不屑与特权为伍的人会有好下场吗？最糟糕的是那些被洗脑以后的愚昧百姓，充当强权的打手，自 己的利益不断地受到侵害，却还一味地给主子卖命。就是当年大汉奸和小汉奸得势的样子。
逃难是为了保护自己，当这个国家需要的时候依然可以站出来为这个国家服务。就拿我的祖先来说，逃难过程中改行当了医生，新中国成立后父亲考入了五十年代的清华，正当他们充满信心想为这个国家做点什么的时候，文化大革命开始了，结果祖父早早地去世。
说起我的父亲，照他当年能考上清华的智商，应该可以很好地搞学术研究的，但很快由于三线建设被调到四川山里去了，一生彻底算是彻底废在中国.......就是因为他不会昧着良心拍马屁，不与强权勾结欺负弱者。为了后代，也为了自己，我趁着还跑得动的时候赶紧跑。
