南安军上犹县（今江西赣州上犹县）有个渔民家族，世世代代都在上犹江（当时叫犹水）打鱼为生。北宋大中祥符年间，县里的和尚法端一直赖着他的买鱼钱不给，渔民实在是没辙了，就上门去索要。
大家不要对宋代和尚吃鱼这事儿有太大的惊异，其实在宋代，和尚对于荤腥的戒律并没有那么严格。
开封的大相国寺，几乎算是北宋的皇家寺庙，但是同样没有禁荤腥。宋真宗时期，里面有个和尚叫惠明，尤其擅长烧猪肉，他住的院子也得名为“烧猪院”。
惠明的厨艺享誉朝野，不少官员都到他这里吃肉，其中还包括了朝廷的首席笔杆子翰林学士杨亿。某一天杨亿觉得还是有点不妥，觉得惠明身为一个和尚，私下吃肉就算了，现在吃得如此招摇，还得了一个“烧猪院”的名字，于是就给他改成“烧朱院”，好歹也算避讳了一下。
而宋代著名的美食家苏东坡也在自己的笔记里写过，宋代的和尚吃荤腥的时候，为了求得个心安，都要改一个名字，比如把鱼称为“水梭花”，把鸡称为“钻篱菜”，把酒叫做“般若汤”。
所以，上犹县的法端和尚对于吃鱼没有什么忌讳，但是对于渔民胆敢上门要债生气得不得了。他在县里上上下下的关系如此发达，在县城里下馆子都不问价，吃你渔民一个烂西瓜（bushi）又算什么，简直是太不给面子了。
于是，法端就想了一个办法来报复渔民，他指示自己手下的和尚守肱，把自家院子里的狗杀了，然后就去县衙报案，说这个渔民偷狗。
县衙的衙役本就是熟人，一听法端大师的狗子被人偷走了，那还得了，立刻就派人去把渔民和他爹一起抓起来。按道理说，即便是盗窃案，也应该送到县里的牢房去关押审问，但是衙役们根本不走程序，直接把渔民父子送到了法端的僧院之中。
守肱也是一个心里只想着讨好师父的憨憨，看到这俩人被送到了自己的地盘，毫不手软，竟然将这父子二人活活打死。
然后法端想起了“斩草不除根，春风吹又生”的古训，又去贿赂县衙的吏员（类似于宋江这种角色），将渔民的两个弟弟一起抓来杀掉，还将渔民的母亲砍伤，另外两个家人也被打伤。
出了这四死三伤的大事情，自然要拿个说法，法端和吏员于是联合起来给负责缉盗的县尉汲济行贿，请他以“抓获窃贼”的名目来结案。
汲济收钱之后，就派验尸官（类似于何九叔这种角色）在写报告的时候，隐瞒了死者生前被绑缚的痕迹，给知县孙凝上报说的确是一伙盗贼，抢劫的时候遭遇受害者反杀，按律应该把渔民一家充军。
孙凝按规矩要走个复查流程，但是他岁数大了，人又懒，眼睛又看不清，吏员说什么他都信（大概率也是长期收钱组成同盟了），随便瞅了一眼就这么判了，然后提交给江南提点刑狱司复核。
幸亏江南提点刑狱王长吉有些谨慎，他发现渔民一家的幸存者既有老太太，也有襁褓小儿，这种人家集体做强盗的可能性不太大，于是就派人来复查。
果然就查出了蹊跷，这就是一起利用县城关系网互相勾结、杀人冤枉的恶性案件。王长吉当机立断，将法端和守肱这两个和尚处死，但是其他人因为正好遇到大赦天下就没追究责任了。
王长吉随即给朝廷上书反映，认为这种事情太恶劣了，希望宋真宗重处上犹县的其他官员以儆效尤。
大中祥符九年八月二十五日，宋真宗下诏书：县尉汲济脊杖，流配道州；知县孙凝贬为文学参军；其余十五个涉案人员刺配广南的偏远地区；凶手守肱家里的私田59亩赔偿给渔民一家。
也不知道能不能弥补人家四条人命的损失。
2026年3月8日
