据《法句经》记载，释迦牟尼佛在世时，有一国王，名叫和墨，奉事外道（敬奉邪教），举国信邪，杀生祭祀。国王的母亲患病，经久不愈。国王就召见婆罗门教的高僧，询问得病原故，对方回答说：“星宿倒错，阴阳不调，所以患病。”国王说：“有什么办法，能使病痊愈呢？”回答说：“要准备牛马猪羊百头，杀以祭天，然后就能痊愈。”
国王就如数把牛马等牲畜，牵到祭坛，准备杀之祭天。佛（指释迦牟尼佛，以下同此）怀大慈悲心，怜悯国王愚迷，前往国王住所。国王遥见佛来，为佛作礼，对佛说：“我母亲患病很久了，今天想要祭天，为母请命。”佛说：“要得谷食，就要种田；要得大富，就要布施；要得长寿，就要大慈；要得智慧，就要勤学好问。种什么因，就得什么果。杀生求生，祭祀淫乱，以邪为正，离生道远（离开长生、长寿之道更远）。”佛即放大光明，遍照天地。国王听法睹光，惭愧悔过，就不再祭天。国王的母亲听法后，精神愉悦，病患消除。国王从此以后，敬信三宝，爱民如子，常行十善，五谷丰登。
生活在天宫的神，都有清净色身，光明耀目，没有脓痰涕唾、大便小便。所食甘露，自然化成。下看阎浮世界，荆榛遍地，腥膻恶臭，不想闻见。常人祭祀时，希望天人乘云下世，来享人间肉食，怎么可能呢？鸡虽然爱吃蜈蚣，难道它可以衔起来，塞进人口吗？如果说天人只吸气味，则普天之下，到处肉气熏蒸，时刻不断，天人也已经吸取很久了。如果说只有特意为天而杀的牲畜，天人才能享用，那么和墨国王，祭祀仅有一天，过此以后，天人就天天饿肚子吗？“黍稷非馨，明德惟馨。”[1]《书》言可考。“东邻杀牛，不如杓祭。”[2]《易》有明文。只可惜读书的人，不善于体会罢了。
注释：
[1]出自《尚书》“君陈”一章。周公死后，周成王发布策令，命令君陈继承周公职务，勉励君陈继续执行周公制订的治殷常法，施行德政。他说：“我曾听说：‘最好的政治，馨香远闻，能感动神明。黍稷的香气不是远闻的馨香，只有明德才是远闻的馨香。你要效法周公这一原则，每天孜孜不倦地努力，不要安逸享乐。”’（“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。’尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫！”）
[2]出自《易经》第六十三卦•既济•九五：“东邻杀牛，不如西邻之杓祭，实受其福。”意思是：“东方邻国殷商杀牛来祭神，不如西方邻国周王用饭菜的薄礼来祭神，能够实在的得到神的喜悦而赐福。”
（均据清代周思仁《安士全书》）
2012年08月03日
