法国国王路易十六每天都写日记，其日记仍保存在法国国家档案馆。1789年7月14日，法国左翼人士及农民等攻陷巴士底监狱，揭开了法国大革命的序幕，之后法兰西第一共和国成立，路易十六则在次年被推上断头台。正是这一天，路易十六在日记中写道：“Rien，无事可记。”路易十六确是坚离地，如此重要的一天竟然无事可记，香港人在7月1日前后，也因为暂时的恐惧、担心而无事可记！
在香港，坚持每天写日记的人应该不多，每天更新社交媒体的人就不少，但这几日，很多网民都是“无事可记”，甚至忙于删掉Facebook、Twitter、IG的留言，就连连登仔都要求管理员帮忙删帖，以免成为港版国安法下的“罪证”。毕竟大家在6月30日晚上11时之前都未见过新法例，即使之后见到了，但条文当中有很多含糊不清之处。在此情况下，无事可记、删贴自保，是合情合理的稳妥做法。
港大法律学者张达明指，新法的法律文本充满国内社会主义法制的特色，与香港普通法的精神及法律语言大相径庭，且将中国特色的法治概念套用至香港。所谓中国特色的法治概念，就是人治色彩浓厚、难以单从条文就断定自己是否触犯此法，有违法律可预测性原则。总而言之，他们说你犯法你就是犯法。
以恐惧治国
在一个人治环境，大家没有免于恐惧的自由，最佳自保方法只能是少写少记、不写不记，至少暂时观望一段时间，那么这几天大家都“今天，无事可记”，就是必然的，这正是北京领导人的立法原意：要有足够的阻吓力，令香港人心生恐惧，再不敢上街抗争，进而影响9月的立法会选举。
港澳办副主任张晓明在记者会上表示，制订国安法不是将香港反对派或泛民作为“假想敌”，是要“聚焦打击”极少数危害国家安全的犯罪分子。为了“聚焦打击”极少数人，在全港市民头上高悬一把利剑，使大家失去免于恐惧的自由，这是什么治国手法呢？而没了免于恐惧的自由，言论自由、新闻自由也会随之萎缩，其他的权利和自由也就失去基本保障而凋敝。这样的香港，跟其他中国城市还有分别吗？
张达明还指出另一个问题，港版国安法超越了中国的域外司法管辖权只适用于中国公民的概念，包括非香港永久性居民的任何人，在香港以外触犯此法也属违法，只要他/她踏足香港，就有可能被逮捕及检控。他“温馨提示”：全世界80亿人应该熟读港区国安法，以免误堕法网。
香港的司法管辖权伸延至全世界？太荒谬了吧！果如是，特朗普、蓬佩奥、佩洛西等美国政客，还有英国的约翰逊、蓝轁文、彭定康等人，台湾的蔡英文、苏贞昌等，他们要么宣布了制裁香港的措施，要么推出“拯救”港人的计划或公开声援香港，岂不是都触犯了港版国安法，日后踏足香港就可能被送中受审。至于台湾人，投过票给民进党等台独政党，在社交媒体支持过香港抗争的，日后来港旅游或转机，都有机会被捕？
当然，再严苛的刑法也阻不住人民向往和追求自由的心，更挡不住浩浩荡荡的民主大潮。古往今来，民不畏死，奈何以死惧之，必定有勇敢的人抱着无惧笃灰不怕报复的决心，不断发声。当大家适应了新法例，明白到张晓明“太阳照常升起”的道理，又或被迫到走投无路时，就会奋起反抗；当更多人更大力地反抗，北京只能以更严苛的手段去镇压，无论是订立新法例还是更大规模的拘捕和更重的判刑。这种恶性循环令人窒息，而这样的香港，还能保住国际金融中心地位？
