12月25和26号，对中国政府是两个高度敏感日，在这两天，人类历史发生了太多大事，而这些大事又都与共产极权政体的存亡，文明野蛮的较量息息相关，历史上的十二月25号，被网民排列出的大事，除耶稣诞生外，还有1978年12月25，越南出兵，解救红色高棉控制下的柬埔寨，把杀人恶魔波尔布特赶下政坛。 1989年12月25日，罗马尼亚伟大领袖尼古拉 齐奥塞斯库夫妇被枪决。1991年12月25日，苏联正式解体 。有网友说，12月25号，西方因圣诞而得福，12月26号，东方因毛诞而受虐。
网友高氏兄弟发帖说： “白日与夜晚只隔着一层窗帘，一场梦还没做完，天就亮了； 昨天与今天只隔着一层胡茬，一觉醒来，就又变老了一点； 圣诞与魔诞只隔了一个夜晚，一睁眼，魔影就出现在眼前； 光明与黑暗只隔着一层幕布，一掀开幕布，便落入了黑暗。”
在全世界绝大多数国家都已经把圣诞节当成一个普通节庆日的今天，中国还在为是否应公开过圣诞节展开官方与民间的拉锯战，一边是地方政府发出的禁止过圣诞的行政命令，下架圣经，推倒教堂，摧毁圣诞树，甚至传出政府准备按照中国特色社会主义价值观重写《圣经》的惊人消息，另一边是百姓平安夜坚持私人聚会过圣诞的场景。
官方为什么要抵制圣诞？难道只因为这是个洋节？一篇题为《再说抵制》的网文这样写道： “表面上抵制的是圣诞，其实真正要抵制的是文明的、先进的、符合人性的、普世的文化。再说直白些，就是要抵制那些能够让人觉醒，让人有自由、有尊严、不盲信、不盲从的一整套生活理念。”
一篇题为《抵制文明就是在变相自残》的网文这样写道：
“这些年，还有什么是赵氏没有抵制的？从美国的波音到法国的空客，从日本的汽车到美国的肯德基，从法国的家乐福到韩国的乐天，从禁韩令到禁台游……凡是对中国友好，帮助过中国发展的国家几乎都一边倒地予以坚决抵制，凡是损害中国利益，不断找中国麻烦的国家都必须倾举国财力去讨好。表面上看这是权力的傲慢，实质上却将极权统治的受虐倾向表现得淋漓尽致。抵制西方文明，引进非洲文化，这既反映了有权任性者掩藏在骨子里的深度自卑，又体现了只手遮天者末路狂奔的盲目自信。这就好比一个专干坏事的孤家寡人，在对醒民们发出歇斯底里的咆哮：不许爱那些有礼貌的文明人，只准爱我们这些霸凌你们的野蛮人。谁不爱我就涉嫌崇洋媚外，谁不爱我就是汉奸卖国贼，谁不爱我就会被关进牛棚集中营。”
十二月26号是毛泽东诞辰日，社交平台冰火两重天，毛粉群在激情转发对毛神及毛泽东时代的怀念文章及视频，而另一些群则开启了大扫除模式，称“今天是清理朋友圈的好日子”。在国内，是否崇拜毛泽东已渐渐成为人们交友时判断对方价值观的标准之一，对于有些人，崇拜毛神几乎等同于人格缺陷，一律拉黑。
正如鲍鹏山教授发帖所说：“ 早晨躺在床上拉黑删除了好 几个人。 拉黑两种人：第一，高中毕业好多年了，因为不再读书，脑子还是那几本高中教材；第二，身处共和国，但脑子仍停留在帝国时代 。”
其实，判断毛时代是否值得怀念，只需看看下面两个刷屏网络的帖子就足够了，一个题为《岁月静好们未来的一种生活》的网帖，讲述了发生在毛时代的一个真实故事：“道县大坪铺农场厕所里发现了一块毛主席语录牌，这可是反革命大罪，村委会调查后，把犯罪人锁定在农场医生谢志向的11岁儿子身上，革命群众推理，一定是“反革命”谢志向教唆了自己的儿子。简单潦草的“审判”之后， 村民决定把谢志向一家五口处死。在强奸了谢志向美貌的女儿之后，他们 一家五口被昔日的邻居们捆绑到山上，背靠背绑在一起，中间放了一个炸药包。轰然一声响，五个人全部被炸飞，村民把这个行刑手法叫做“天女散花”，当反革命分子的头颅 血尸块 肠子碎片 从天上落下时，村民们喜出望 外拍手叫好，体会着维护伟大领袖毛主席的无比自豪感。”
第二个帖来自微友云水禅心，是一个发生在安徽蚌埠市固镇县的真实故事，帖文写在一张全家福照片上：“这是一张全家福，丈夫张月升，妻子方忠谋及家人。1970年的一天，这家人聊天，妻子方忠谋发表了支持刘少奇、批评毛泽东的言论，丈夫张月升和长子张红兵当夜写检举信 举报。方忠谋以反革命罪被枪决，从此这家人堕入地狱之中……这就是文革，一个政治辗碎亲情的邪恶时代！”
这类有关毛泽东时代的真实故事不胜枚举，即使在教科书里找不到，有心人也可随时上网搜索到，那么为什么直到今天，还会有众多民众真心崇拜毛泽东呢？ 一篇题为《为什么仍有海量的人在纪念毛泽东？》的网文这样写道
毛泽东逝去近半个世纪，其功过是非已由后继者作出定论。但现在仍有海量的人认为他是个近乎完美的人，并在他的诞辰日或逝世日那一天表达最深切的纪念；在平时，亦有海量的人去他的纪念堂参观，以表达对现状的某种不可描述的态度。这些海量的人群里，绝大部分人都是真心的，发自肺腑的。这不能不说是一个奇迹。
这些海量的人为什么如此感恩戴德，还与另一方“不感恩戴德的人”势同水火呢？
其实在我看来，事情或理由并没有那么高大上或深奥复杂，就是一个人性里的“惯性”在起作用。这种惯性基本人人都有，即：只要你在特定的环境下不牵连到我，不伤害到我，甚或对我有利，我就对你另眼高看和心存感激。至于你对其他人造成多大多深的影响，那不是我考虑的事。
比如某人掌握着一个村子的生杀大权，这一村人有穷有富，某人只杀富人而留下穷人，但留下来的穷人会有一部分穷死、饿死。那存活下来的那一部分穷人，连吓带怕，又感幸运之极，是不是要对某人臣服膜拜和感激涕零呢？！
如果某人再说一些宽心的话语，再描绘一幅让你可以想象的蓝图，那活下来的这部分穷人就更心驰神往，并对其永世难忘了。这些能活下来的人，相比那些不在人世的富人或穷人，也算得上是一群“既得利益者”，即得到了活下来的机会。既然是“既得利益者”，那对赋予他们这份利益的人，是爱还是恨？答案就显而易见了。虽然这利益有点不能承受之重，仅仅是活下来而已。但对于这一部分人，能活下来，就够了，就值得用一辈子去咀嚼回味和感谢“上苍”。不但自己感谢，还要教育后代感谢。一来二去，这人性的“惯性”又转化为思维的惯性，不见到真相就永远转不过弯来。而真相，永远在路上。
当然，活下来的穷人也不全是盲目的，他们走出去、肯学习，能站在一定的高度看到事情的本质，而对自己的三观重新审视和定位。这样的人也不少，而且越来越多。
这么一想，再回头看看，也就豁然开朗了。大爱与大恨，并没有多难以理解，唯生死考验及后面的利益交错才是心灵的牵绊。但凡能跳脱出这个既得利益怪圈的人都是有悲悯心或心怀良知之人。正是这些人，才最希望国家兴旺发达，才更希望每一个职业都不分高低贵贱，每一个人都活得有尊严。
