西方国家的保守派和自由派，对于昨天谈到的保守主义几个原则，可能没有差别，有差别的是罗素•柯克“保守主义十原则”讲到的其他原则。
保守主义既非宗教，亦不像《圣经》和《资本论》那样提供教义。支撑保守主义的，不是一套意识形态的教条，而是情感体系。只要一个人觉得自己是保守主义者，那他就是了。因此，信念，就是保守主义的首要原则。
自由派曾语带嘲讽说：保守主义者认为，所有的社会问题本质上都是私德问题。保守派的柯克回答：这句话千真万确。如果在一个社会里，人们信仰持久的道德秩序，怀有强烈的是非感，具备正义和荣誉的个人信念，那么无论采用何种政治机制，这都是一个良善的社会；相反，如果人们道德散漫，对规矩一无所知，热衷于满足物欲，那么无论公开的体制如何宣称民主自由，它都很糟糕。因此柯克说，美国精神的首都是耶路撒冷。
保守主义原则之二是遵从习俗、惯例和延续性。在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之间，他们选择前者。古老的习俗让人们得以和睦地生活在一起；破坏习俗者所毁坏的，超过他们想要破坏的一切。
原则之三是约定俗成的重要性——即固守由古老惯例建立的东西，这样人的心灵才不会走向反面。约定俗成原则包括财产权在内的人的各种权利，也包括我们的道德。在道德或政治或品味方面，我们现代人不可能有任何新发现。
原则之四是审慎。柏拉图认为，对政治家来说，审慎是最主要的美德。评判任何公共措施，应该看它可能造成的长期后果，而不仅看它暂时的优势或受欢迎的程度。激进分子轻率鲁莽地冲向目标时，很容易带来比自己希望铲除的罪恶更糟糕的东西。上帝动作缓慢，而魔鬼常常抢先。人类社会很复杂，所以灵验的药方也不会那么简单。权衡后果，三思而后行。突发激烈的改革就像突发激烈的外科手术一样危险。
原则之六是放弃求全责备。人性无可救药地有某些严重过错。人是有缺陷的，我们生来并非完美之物，所以永远没有完美的社会秩序。寻求理想国就是走向灾难。我们能够合理期待的，是一个差不多秩序井然、公正自由的社会，其中，将继续埋藏着丑恶、动荡和苦难。通过审慎改革，可以改善这种秩序。但假若一个国家的旧制度和道德遭到忽视，那么人类无法无天的冲动就会喷薄而出。空想家承诺一个完美的社会，结果把20世纪的世界变成了人间地狱。
原则之十是“持久”和“发展”的平衡与调和。保守主义者并不反对社会进步，但进步不会从天而降。当一个社会的某些方面在发展，通常其他方面就在衰退。任何健康的社会都被“持久”和“发展”这两股力量所左右。社会要经久不衰，就要有持久的信念，如果无法持久，正义的源泉就会崩溃。社会也要发展，依靠富有才干的人们推动审慎的改革和进步；如果没有发展，一个民族会停滞不前。
持久和发展需要调和。对持久的合理性视若无睹，将会把人赶入可疑的天堂。保守主义者偏爱合理适度的发展，反对狂飙突进。变化是社会的本质。社会中不应有永远陈旧之物，也不应有永远全新之物。
