在周日的反水货示威，有示威者围着他们以为是“水货客”的人叫骂，结果却祸及无辜。
雨伞运动于金钟清场一刻起，占领式抗命行动暂告一段落，不少市民转而以其他方式表达对真普选的诉求，希望延续雨伞运动的精神，先有“鸠呜”等快闪式行动以表达对警权暴力的不满，到最近一个月演变成反水货客及驱赶内地旅客的行动。由雨伞运动群众要求撤回人大831决定及要求落实真普选未能迫使中共让步，至及后挑战警权等所有形式的抗争行动都未能迫使当权者作出任何的实际让步，而事态发展至今，部份群众转移向一签多行政策衍生出的水货客问题作出驱赶水货客及内地旅客等行动。以上所有行动的出发点，无疑都是出自希望捍卫港人核心价值的良好动机，是针对中共及特区政府倒行逆施的暴行。但可惜反水货客行动发展至前日，出现了不少被指过火的行为，包括脚踢老弱妇孺、包围及指骂途人等，这些行为都受到了原来支持行动的市民不满，同时令雨伞运动及其他延续的抗命行动所积累下来得来不易的社会感染力逐步减少。
不同方式的抗命或行动之所以出现，主要原因是雨伞运动结束后，整个运动失去了清晰的目标和方向，而群众亦同时失去了耐性，以致不论任何人士或团体提出任何只要是打着针对中共的旗号的主张都会有群众跟随，而反水货客的行动就是最佳例子。反水货客原意是反对一签多行等政策为本地居民利益带来冲击，起初的反水货客行动以围堵及类似“鸠呜”等形式为行动模式针对药房及大财团等，后来行动不断“升级”到对老弱妇孺等“水货客”作出攻击、指骂内地旅客、甚至有出现用尿及污水泼向商店货品等纯粹发泄行为。笔者不是要针对此类“发泄行为”的动机为何，或去为一签多行所延伸的问题作出辩护，而是希望带出如果群众运动因为行动模式而失去了社会支持，就必须要作出反省及检讨。
当反对水货客的群众依然高呼“勿忘初衷”延续争取民主精神的同时，到底有否深思现在斗水货客的行为是否已经彻彻底底的忘了初衷。由占领行动直接与当权者斗争，到挑战警权暴力的反抗，到今天斗水货客及内地旅客的发泄行为，反水货客的群众必须承认斗争的对象和焦点已经不断转移和下降，甚至有误中副车的情况出现。我们作为争取民主的一分子，要思考到底斗水货客的行为还算不算得上是抗争和争取民主的行为，否则往后的行动只会令原来支持争取民主的市民与我们越走越远。抗争是希望为社会带来正面的改变，而非简单的破坏秩序的反社会和发泄行为，抗争的过程必然漫长且艰辛，但我们绝对不能因为政权对我们诉求的漠视而失去了判断的能力，做出了违反民主和自由精神的行为。
在过去雨伞运动的日子，笔者曾多次强调我们不应被社会保守传统“和理非非”框住抗争的方式和路线，抗争方式一定要多元及不排拒任何可行的方法。但在提出暴力抗争的时候，要比提出非暴力抗争的更有合理性和更完整的论述，否则只会被当权者及一般市民理解成“以暴易暴”的行为，并与一般的违法者无异。
以美国黑人民权运动为例，无论是Malcolm X的暴力抗争路线或马丁路德金的非暴力抗争路线，他们的抗争路线都是直接针对当时的美国政府，亦即是问题的根源。同样地，针对一签多行带来的社会问题，我们必须将焦点和矛头直接对准中共政权和特区政府，而非单单只向水货客或内地旅客下手。更重要的是，我们不能忘记抗争是为了带来改变，而非带来更多不必要的问题，更不能白白让这些反社会和发泄行为污蔑了抗争甚至激进的旗帜。勿忘初衷不只是一个口号，更要实践，我们不能因为政权的野蛮令我们失去了我们一直拥抱的文明价值，争取民主和对抗中共政权就是我们的初衷。
