可见习近平深信，今日中国，百姓为奴，中共为天。
十月二十四日，香港自由党党魁田北俊眼看民乱如麻，公开问了一句：“行政长官梁振英是不是应考虑辞职？”十月二十八日，田北俊就遭中共褫夺政协委员职位，因为所言乖违政协“支持香港行政长官”的决议。
十月三十日，香港行政会议成员史美伦眼看民众街头集会逾月不去，呼吁结束民主运动：“港人争取民主，不可求一蹴即就。从前美国黑奴解放之后，还要一百多年，才获得投票权。”史美伦窜改史实，厚诬美国，但所言无疑契合中共“国民犹黑奴”的原则，所以其港区人大代表一职，稳如泰山。
田、史的故事，说明了中共的本质。
从前，我国统治者还懂得求直言。晋朝初年，右将军皇甫陶和武帝意见不合，争论起来，散骑常侍郑徽奏请处罚皇甫陶。武帝说：“谠言謇谔（直言无隐），所望于左右也。人主常以阿媚（阿谀奉承）为患，岂以争臣为损哉！”结果遭革职的不是皇甫陶，而是郑徽（《晋书》卷三）。
梁振英治港两年，治绩怎样，见于香港中文大学、香港大学十月下旬先后发表的民意调查报告。这两个民意调查，所得如出一辙，即梁振英为政，平均分数在百分之三十九以下，堪称全民怨愤。田北俊固然洞察舆情，只是他一定没有料到，中共连一句谠正一点的话都容不下。
香港舆情，根本不在习近平眼内。这一点，史美伦解释得很清楚。香港立法会公民党议员陈家洛批评史美伦的黑奴论“不伦不类”，我却实在不知道何“不伦不类”之有。陈家洛总不是以为中共把港人当作公民吧。
九月二十二日，习近平接见香港富豪，强调“香港行政长官，必须获中央信任”，可见中共的地方官，根本不必百姓信任拥戴；十月二十至二十三日，习近平在中共十八届四中全会上又说：“有人想藉政制发展事宜，在香港翻天，使香港脱离中央管辖，那是我们绝对不能答应的。”可见习近平深信，今日中国，百姓为奴，中共为天。
春秋时，齐桓公问国相管仲：“王者何贵（应以什么为贵）？”管仲回答：“贵天。”桓公不明所以，举头望天。管仲继续说：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天。”楚汉相争时，高阳名士郦食其谒汉王刘邦，谈到成就王业之道：“臣闻，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民人以食为天。”以民为天，是我国王者之道（《韩诗外传》卷四、《史记》卷九十七）。
当然，共产党之道和王者之道截然不同。所以，田北俊丢了政协委员职位，史美伦宦途则无可限量。
