拖着疲惫的身躯我打开了房门，觉得屋里有一种说不出的异样，我定了几秒钟的神，心里有一个很不祥的预感：她搬走了。我急忙放下行李，去看她的衣橱，果然空空如也。泪水哗啦啦地流下来；给打她电话也没人接。

这半年以来我们一直都在谈结婚的事，我还在憧憬我们幸福的小家庭，而她却永远的从我生命中消失了。

两个月前，她提出我回老家南昌问父亲要一套房子，然后再打结婚证。我抗拒了很久，我父亲身体不好，精神状态也不佳，我不想为了自己结婚的事去和父亲要房子，老人听了心里会很难过，我不想让他受不必要的刺激，而且她要的那套房子我弟弟住着，我不能为了自己结婚的事，去和兄弟反目，更何况他有三个孩子，日子过得不容易。

但是我也不能失去她。左右为难的夜里我做了好多噩梦。终于我想出了一个好主意，把在北京买房子存的钱拿出来给父亲，然后父亲再给我房子，这样父亲会体谅我的苦衷，不会生我的气。认定这是条万全之策之后，我踏上了回乡之旅，心中急盼把事情办好，回来好结婚。不过天意弄人，弟弟不是很乐意，反劝我爱情不是交易，不要和这样的女人结婚。我没有勇气和弟弟反目，事情终于没有办成。

我其实什么都不想要，只是想和自己爱的人永远在一起。电话里她没有原谅我，说了分手的狠话。这样的话以前她也说过多次，只是这一次她搬走了，真的消失了。

伟大的革命领袖、大明国开国元首朱元璋，逝世680周年了，有感于他生前建立的丰功伟绩，不应为后世的中国人所遗忘，特撰此文纪念之。

纵观两千多年以来，中国历代的开国元首，虽然多是英雄之辈，但究其出身，却各各不同。汉高祖刘邦出身于下级官吏，唐太宗李世民出身于大官僚家庭，宋太祖赵匡胤则为军官出身，只有明太祖朱元璋，出身最为低微，是真正的贫苦农民出身，并在早年尝尽了替人佣工和沿门乞讨的辛酸。而也正因如此，朱元璋才尤为了解底层人民的疾苦，懂得普通民众的感情，并进而影响到了他整个的革命生涯以及后来的执政。

朱元璋二十多岁投身于反抗蒙古贵族统治的人民革命，由于英勇善战，很快就进入了革命军领导层，不久后，又成为了革命军统帅。在他的英明领导下，经过了近二十年艰苦卓绝的战斗，终于把全中国从蒙古贵族极其野蛮血腥的压迫统治下解放出来，让广大汉族人民彻底洗刷了被迫当做元朝贱民的屈辱。相比岳飞的抗金业绩，朱元璋无疑是一位更为伟大的民族英雄。

师旷，名旷，字子野，晋国著名音乐家，主乐大师(今山西洪洞)人（当时地位最高的音乐家名字前常冠以“师”字）。大约生活时期在公元前５７２－５３２年，晋悼公、晋平公执政时期。。师旷生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的大音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其“多闻”。

音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。听力超群，有很强的辨音能力。汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。《淮南子.汜论训》说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。《周书》记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，《左传》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功’！”

有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果如此。
到晚年时，师旷已精通星算音律，撰述了《宝符》１００卷，在明、清的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。

师旷有非凡的音乐才华，但却比较保守，晋平公喜欢新声，曾听师涓演奏新曲，师旷当场攻击是“靡靡之音”、“亡国之音”。师旷认为可以通过音乐来传播德行。

一位在美国电视台工作的朋友大扫除，却把多年堆积在地下室的音乐带子，其中包括音乐，影视等一股脑儿的搬到了我的公司，我明白他是不舍得把它们像废物一样随便丢弃了。当时我差一点就对他嚷到，请把这些东西统统拿出去。但看到朋友满头大汗，我又于心不忍。再说他也是好意，无论其行为的客观效果如何，他的动机总是好的，我就感谢他的动机吧。

东西老的掉牙，根本没有价值。现在网上什么没有? 想看的东西只要google一下，随手可得。朋友说他花了三千多元从国内背回美国的，原本想让儿子通过这些带子了解一些中国文化。但他儿子根本不屑一顾，不但不领情，许多带子根本连封都不曾开启，这不是热脸贴上了冷屁股是什么? 真是可怜天下父母心啊！但经他这么一说，我不禁想起几年前，我抱着同样的信念，曾自以为的带着儿子回国游历祖国大江南北，吃遍各地风味土产，就是凭着行万里路，胜读千万卷书的理想，但适得其反，儿子的结论却是不喜欢中国。就是因为所谓的风土人情，他真的不理解，也真的不喜欢。每每当我们努力让他们接受和推销我们认为所谓最好的选择和东西时，往往他们的反应却是最让我们失望的时候。这难道不发人深省吗?这就像一个虔诚的基督徒向一个完全不相信教义的人，煞费苦心地讲解圣经时得到的结果一样。

2011年01月04日 08:18 新华网-国际先驱导报

问：中国需要改变“韬光养晦、有所作为”的外交方针吗？

吴建民：不需要。“韬光养晦、有所作为”是邓小平留给我们的政策，过去30年来看，它行之有效。“韬光养晦”，就是不要锋芒毕露、颐指气使，而要夹起尾巴做人。想想看，中国在崛起过程中会遇到很多艰难险阻，是夹起尾巴做人好，还是飞扬跋扈好？所以我说“韬光养晦”的方针要永远坚持下去，这样发展的阻力会小一点。这会引导中国处理好国际关系，也会引导中国走向繁荣富强。

问：“夹起尾巴做人”是不是意味着中国总要等到核心利益被侵蚀才会有所行动，那样会不会太被动了？

吴建民：这个问题最终引导出来的是中国还要去结盟，还要去打仗。我想，必须看到世界的潮流，和平发展是世界发展不可抗拒的时代潮流，所以我们必须坚定不移地以和平谈判来解决问题。

8月19日凌晨，“砰”的一声巨响，在南宁市青秀区白沙大桥桥底下，一名男子应声倒地，当场死亡。大批警察赶到，展开调查。据介绍，死者乃头部中弹身亡。目前，此案仍在调查之中。

事发地点正好位于广西医科大学一附院旁的白沙大桥桥底。19日凌晨5时许，桥底的停车场区域被警戒线围起。一名身穿红色衣服的男子躺在警戒线里。该男子已死亡，法医正对其进行尸检。警戒线外，许多警察在周围勘查取证，或对市民了解询问。

“当时我正坐在门口，听到的响声像汽车轮胎爆炸一样。”市民邓先生当时正在一家宾馆的门口看电视，离事发点不到100米。邓先生说，当时大概是凌晨3时30分，桥底下传来“砰”的一声，他以为是轮胎爆炸，就没太理会。过了10多分钟后，大批警察赶到这里，他也过去围观，发现这名男子已躺在地上一动不动，他打听获悉死者是被枪弹击中头部的。

这家宾馆的保安梁先生也听到了响声。当时他正在宾馆11楼巡逻，后来也才了解到自己听到的是枪声。在桥底附近的一家网吧里，记者看到一名办案民警正在查看视频监控记录。这名民警向记者透露，桥底下的男子因头部中弹而身亡。

上午6时许，殡仪馆的车辆来到桥底，将尸体运走。记者从南宁市青秀公安分局了解到，此案正在进一步侦破中。

转入六月，迎面而来的是各种大小考。高考刚结束不久，马上就要开始英语四六级考试，以及大学期末考试。六月，可谓艰辛，夏日炎炎之中，按捺各种躁动只为埋头苦读。

大学时，为了英语四六级辛苦备考的情形，不禁浮现在脑海中。那时的我，几乎每天争分夺秒地背单词。每天熟记三个单元辞汇，复习两至三个单元，还要练习听力阅读和其他科目。

同窗见我如此用心，便问，考完试了你还会继续学英语吗？

我不假思索地回答，当然。

转眼便过去七年。这七年里，四六级证书早已考取，而英语也好久不曾看过、说过、听过。只是在每年四六级考试来临时，看看为此而烦恼的考生，想想当年的自己和身边的他们。

有的人高考后就通过了四六级，早已不用英语。有的人大学里一次性高分通过，现在也不用英语。有的人考到了大四，终于拿到了四级证书。有的人，六级通过后就不再接触英语。有的人，考到手的那纸证书早就丢失……这些情况不足为奇，连英语专业的学生通过了专业八级，工作环境中不接触英语的话，外语能力也会减退。

缘分是中国文化和佛家的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。两个人若经常相遇，他俩的关系在中国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人更有缘分。

佛家云：世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在，因缘散则物灭。所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶！在佛教思想里，讲的是因果回圈，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。

缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。

张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘分可能是需要经历几个轮回才能做得到的。

在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。而牵系于其中的内在联系以及对外部的接触都是构成缘分的因素。

基督教有守圣餐，吃无酵饼喝葡萄酒，以纪念耶稣的仪式。

有些教会将苏打饼干擘成小片放在盘子中，信徒们就从里面拿一小片，然后在牧师的祝祷中共享（一起吃）。

有位基督教的朋友在谈到圣餐的时候，他说，这星期在教会里守圣餐的时候，那一小小片的苏打饼干，他缓缓的咀嚼，感到了它的酥脆，细细的品尝，闻到了它的焦香，味道竟然是那么的可口迷人。

于是在聚会结束以后，他特别地跑到办公室去问，圣餐中所用的苏打饼干是哪一个牌子，打算也去买一包回家吃。

我听了以后觉得非常好笑。

脑海中浮起的是慈禧太后出亡北京帝都，在沿途中喝到小米粥、薄饼，认为是世上最美味的食品，满汉全席都没得比的历史典故。

慈禧太后回北京以后，想再次吃吃逃难时的口味，就叫内监呈上，不过，她各吃了一口，就要内监撤下了，因为不觉得好吃了。

我想我这位教会的朋友大概也是这样，那包苏打饼他买回去，吃了一块以后，应该不会再想去吃第二块了，将来再次在教会守圣餐的时候，也不会觉得那一小块的苏打饼干有多么的可口迷人了。

因为他不再会用“诚挚的心”去“细细感受”一小块苏打饼干的滋味了，所以味道也就变了。

在一个特殊的情境当中，我们的感受因而变得特别敏感，我们的心境会变得特别的感性，所以平常的口味会变成动人的口味。