谢才彬全身烧伤面积达65%，深Ⅱ至Ⅲ度伤。目前处于休克期，情况不乐观爷爷悲伤我已经82岁了，时日无多，而孙儿是大学生，才20岁出头，孙儿不该去救我，不值啊

昨日上午，成都市蒲江县大兴镇街上，82岁的谢兴正穿着件不合身的皮夹克，身前放着募捐书。他用颤抖的手握着毛笔，老泪纵横，记下帮助他的乡邻名字，甚至向乡邻下跪致谢。

身上的皮夹克，是好心邻居借给他穿的。几天前凌晨的一场大火，烧毁了谢家的全部家当，连件夏衣都没能留下。

他在为自己的孙儿、21岁的谢才彬募捐。谢才彬是一名在校大学生，就在即将开学离家的前一天，家中突然失火，他为了救被困在楼上的爷爷，被烧成重伤。爷爷为此很自责：“该死的是我，不应该救我这条老命”。

半夜家中着火 外婆呼救原本这两天，谢才彬就要返回东软学院开始大二生活。谁也没料到，一场灾难会降临到他头上。

谢才彬的父亲谢文华两兄弟房子挨在一起，都是四层小楼，他家底楼开着文具杂货铺，二楼临街房间是父母住，背街房住着75岁的外婆陈达珍。谢才彬住在三楼，年纪最长的爷爷住在四楼。

8月27日晚，谢才彬帮父母打理生意后，早早回房休息。28日凌晨2点多，火灾从底楼一个角落酝酿。因为进的货堆满了店面和楼梯口，明火很快引燃了纸箱、货品。

招商会招来资金、人才、技术与管理，会带来发展。但是招商是一种经济活动，招商引资也要支付相应的成本。对于招商引资而言，它的发展效应与成本效应 好比一个硬币的两面，光看到其中一面都是不全面的。特别需要警惕的是，前几年曾经有过并且还在出现的运动式招商，特征包括：大范围强劲动员、各种职能部门 深度参与、项目签约金额层层分解、下命令要求短时间内签约成功。这种招商一方面可能使得地方政府坐收成千上万亿意向性或实到项目金额，但也可能迫使政府付 出巨额的招商成本。

最好算的是经济成本。不少省、市的通行做法是，地方政府为了在特定的时间段、特定的场合签约成功，都会在企业土地、税收，以及电价、热价等方面，爽快地让利。

政府让利的数额其实就是它签成这个项目的成本，一般可以计数，属于显性、一次性成本。在招商引资的诸种成本里。比较复杂的是环境等方面的成本。

诸葛亮在《将苑·知人性》中讲道：“夫知人性，莫难察焉。”可见，连“智圣”也不免对选人用人发愁。选用能胜任的员工难，选用能忠诚的员工难上加难，这需要我们掌握足够多的方法。这些方法当中，有一些是中国传统的做法，我们称其为“去圣绝学”的大智慧。尤其是中国古代的帝王将相，对忠诚管理有着深入思考和丰富经验，我们不妨学习一二。

智慧之一：汉武帝让“大区经理”感到“身边有我”

令当代企业经营者头痛的大区经理管理问题，也一直困扰着过去的皇帝们，既不能管得过严过细，更不能不管。除制度管理外，汉武帝还常使用三种必要的沟通方法：问候、问罪、问想法。

《容斋随笔》记载了以下案例，一位太守庄助报汇频率下降了，武帝写信给他说：“阔焉久不闻问”，借表达阔别思念之情，行提醒对方及时报通之实，这就是常说的问候法。另一位“大区经理”业绩偏着，与从前表现略有出入，怀疑是否听信了谗言，武帝发诏责问“甚不称在前时，何也？”这摆明是问罪的。还有位“大区经理”汲黯在闹情绪，不听从调派，武帝知其嫌弃官小，以“吾徒得君重，卧而治之”(意为“我们仰仗您的威望才能治乱啊！)进行了抬举式的激励。我们知道，面对如此厚望，又有几个人能挺得住。

在民间信仰中，财神又可以分为文财神及武财神，年画中文财神的造型为白面长须，头戴宰相纱帽，手捧如意，身上穿红袍玉带、足蹬元宝，以天官“福、禄、寿、喜、财”，及比干、范蠡为代表。文财神大多神态慈祥，笑容满面；而比较特殊的是比干，面目较严肃，脸庞也比较清瘦。

根据《封神演义》的记载，比干是殷商纣王的三大忠臣之一，纣王宠妾妲己以用人心做药引子为藉口，杀死比干。姜子牙封神时，认为比干“无心”，自然没有私心，因此封他做了财神。

范蠡则是帮助越王勾践中兴复国，后来退隐到齐国陶地，开始经商，没有多少年，变成了巨富，人称“陶朱公”。范蠡能聚财，又不被财所束缚，必要时甚至可以放弃所有的财富及荣华富贵，也使他因此成为民间信仰中，最有气度的财神。

武财神则以赵公明为代表。赵公明因统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊晋宝”、“招财使者邓久公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。民间认为赵公明手下所掌管的四名小神，分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而理所当然成为财神。

如何得到财神的青睐

易经在中国自古以来即素有“群经之首”、“天人之学”、“万经之王”与“百家之宗”的美誉，而现代很多学者亦称它为“宇宙代数学”。易经不仅为“科学易”，更是“超科学”之易，举凡天文之奥秘，地理之玄征，人文之情态皆系乎易之源理。易经为中国文化之精粹是中国文化及哲学宗教伦理之源泉，更是探求宇宙神秘科学之锁钥。在中国除形成中国文化主流的儒家把它奉为“群经之首”外，所有道家、术家、禅家、阴阳家、墨家…….等百家群流亦多加以引用，其影响甚为普遍而深远，因此对于易经没有真的了解，则不足与言中国文化。一般书籍无不是“文以载道”，易经则可以说是“象以载道”，其道广大，无所不包，其为道也，大而无外，小而无内，沛然充塞宇宙而无所不在。

易经八卦，太极图中寓含有相对论成分对倾慕易经的爱因斯坦来说，或许有所启示。爱因斯坦文集曾有“令人惊奇的倒是这些发现（在中国的易经）全都做出来了”的感佩之言。

怎样嫁给有钱人

　　一个年轻漂亮的美国女孩在美国一家大型网上论坛金融版上发表了这样一个问题帖:我怎样才能嫁给有钱人?

　　“我下面要说的都是心里话。本人25岁,非常漂亮,那种让人惊艳的漂亮,谈吐文雅,有品位,想嫁给年薪50万美金的人。你也许会说我贪心,但在纽约年薪100万才算是中产,本人的要求其实不高。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首脍炙人口的《江雪》是唐代大文豪柳宗元的代表诗作，而诗中那位独钓寒江独蓑笠翁则是他自身的最佳写照。

柳宗元出身河东名门望族柳氏，祖上非常显赫，然而到了柳宗元这一代已经没落。门阀士族的出身让才华横溢的柳宗元始终向往着祖先的“德风”与“功业”，希望凭自己的努力有朝一日能够重振家族，再现河东柳氏昔日之辉煌。然而在朝堂上缺乏深厚的根基人脉却让柳宗元日后饱尝了坎坷与艰辛。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人的一生，无论贫富贵贱，总有顺风顺水的时候，也有背运倒霉的时候，所以人脉就很重要。如果命里有贵人，而且贵人有力，那么走运的时候就有人锦上添花，背运的时候也会有人雪中送炭。反之若命里没有贵人，宿敌仇怨得势，那么即使走运也会有人横生枝节，背运更会有人雪上加霜，而柳宗元却的不幸正是后者。

二十一岁进士及第，二十六岁考中“博学宏词科”，三十一岁出任监察御史里行，三十三岁升任礼部员外郎的柳宗元可谓年少得志。设想一下，三十三岁就出任中央部委副司级官员是什么概念，更何况当时朝庭一共只有六个部啊！而当时的另一位大文豪韩愈早年功名蹭蹬，四处找门路，送文集，毛遂自荐，却饱受冷眼，无奈之下只能写《送穷文》自嘲。相比之下，早年春风得意的柳宗元无疑幸运得多。

最近中国和日本因钓鱼岛事件在外交上有很大的摩擦和争议。中共一方面通过外交抗议的方式，表达了拥有钓鱼岛主权的立场。而日本不但继续维护其实际占有钓鱼岛的事实，更有加强对此地区控制的态势。

在大陆包括海峡两岸的中国人在民间发起各种呼吁，同时进行了很多方式的保钓行动。表达一下爱国的心声。这是好事。但问题是，我们不要以“表达爱国之心”为幌子，来仇富，来打砸属于同胞私有物品用以宣泄对日的情绪。这就不好了。就是在砸了自己的东西，那是自己的损失，砸了别人的东西那是在犯法。砸了日本制造的东西，但钱已经花完了，日本人也不会受什么经济损失，损失是自己的。那更会让日本人看不起我们，觉得我们愚蠢。花钱买到手的东西再砸碎，真的很愚蠢。抵制日货是不买它的东西。那就敦促中共政权对日实行贸易禁运也就玩事了。但中共会觉得对日本要实施贸易禁运，自己损失太大，所以这一点在政府方面也不太可能这么做。

还有人对日本驻华大使的汽车上的日本国旗下手。我想这只能是发泄私愤的行为。反倒让日本人觉得我们很野蛮。古来两军打仗都不杀来使，何况在当今的文明社会。

所以在保钓过程中要理性一些。不要被仇日的情绪带动而干出伤害同胞和有损中国人形象的事情。

这是其一。

昨日，一位朋友来电话，我跟他聊了一会儿说：那日我晚上梦见他和他的媳妇还有他的母亲一起在一个小阁楼里面住着。而且奇怪的是这个场景我在从前梦见过最少两次。他笑着说，可能哪辈子你到过我们从前的“家”。

如果要按照一般人的：“日有所思，夜有所梦”的说法，那我们一般的做梦有时非常的清晰，但其中有很多是这辈子从来没有见过的人或事物。那这样的解释就是太牵强了。

说到“故地重游”，其实我还做过这样的梦，不下五次：梦见自己在通往中国最北部的一段长长的公路上站着，走着。

醒来觉得十分的奇怪。

其实如果我们用“轮回”角度来看待此问题就可以说得通了：

很多人或事物，即使今生没有见过。但因从前在哪一辈子中某一场景给自己留下了极为深刻的印象，而导致在转生洗脑的时候，还有一部分过去记忆的存留。在今生的某个时段在某个外因条件的触发下，记忆起从前的一些片段。从而导致在梦中发生“故地重游”的事情。

其实现在的很多科学家都在探讨这方面，也发表出很多论文。

我想对于此类问题就应该采取探索的精神，而不是一概把其视为迷信或禁区。那样本身就是在搞“迷信”，在搞对进化论和现代科学的迷信！