中国历史上著名的清官不少，大家耳熟能详的如宋代的包拯、明代的海瑞、清代的施世纶等等。所谓清官的正能量，民间的理解，无非三个：一是善于断案，维护社会的公平正义；二是刚直不阿，小宇宙强大；三是不好色、不贪财，能廉洁自守。西汉时有个“两千石”大臣赵广汉，就具备了这些正能量，被明代李乐誉为“一代能臣，两汉包拯”（《见闻杂记》）。
赵广汉，字子都，大约生活在汉昭帝后期及汉宣帝前期，涿郡蠡吾县(今河北博野县)人。年轻时因为有文化，曾做过郡吏、州从事，相当于在衙门帮忙混饭吃的，不算正式的官。但这一混，却混出了名堂，屡次被朝廷“察举”，先做平准令（专门管物价的），后当上阳翟令，开始步入仕途。由于赵广汉“治行尤异”、“精于吏职”，说白了，就是处理政务水平高，没有占着茅坑不拉屎，受到主政者的赏识，官越做越大，历任京辅都尉、守京兆尹（代理首都市长）。昭帝崩，宣帝立，赵广汉拥护有功，赐爵关内侯，去河南颖川郡修理过为非作歹的豪门大族，一举树立威名，旋即又被调回京城当代理市长，并很快转正。
赵广汉的正能量，主要体现在三个方面
善于搞刑侦
据说他有很好的数学天赋，会“钩距术”。《汉书》解释说，“钩距术”就是“问牛知马”，类似数学推理。并举例说，某年，京城发生绑架案。皇家一名叫苏回的侍卫在家里被人劫持。赵广汉运用“钩距术”，很快锁定两位嫌犯的住处，率人赶到，又运用“钩距术”跟嫌犯玩心理战，最终迫使他们自首。还有一次，说几个长安不良少年在一间偏僻的空房子里商议如何抢劫，犯罪计划还没有讨论清楚，赵广汉派出的人就已到达现场，将他们一一抓获归案。“钩距术”之神奇，由此可见一斑。
小宇宙强大
赵广汉反腐、打击豪强，从不选择性执法，苍蝇老虎一锅烩。比如，他在颖川时，就特地拿当地最有影响的原氏、褚氏两家族开刀，将作恶的首脑抓起来，宣布罪状后就地正法。同时，他还发明“举报箱”（设置竹筒），鼓励群众告发，一经查实，依法治罪。
宰相霍光死后，赵广汉查出霍家搞特权：非法酿酒、非法屠宰，就亲自带人查抄，砸烂了霍家酿酒的器具，还用刀斧砍坏了门户。霍光是谁？汉昭帝的辅政大臣，汉宣帝的老丈人，曾执掌汉室最高权力近20年。所谓“瘦死的骆驼比马大”，博陵侯霍禹虽然没他老子霍光那般牛气，但人家也是堂堂一侯，妹妹又是当朝皇后，怎么可以说抄家就抄家？但赵广汉的小宇宙非常强大，他有这个豹子胆。皇后向汉宣帝哭诉此事，皇帝恼了，将赵广汉叫来训了一顿，他却毫不在乎，依然忙着打老虎。
廉洁自守
他既不跟有钱有势的人勾勾搭搭，也不跟下属同流合污。比如他第一次代理京兆尹时，曾果断惩处贪财的京兆掾杜建。京兆掾隶属于京兆尹，是赵广汉手下的一个中层干部。此人利用监造昭帝陵墓的机会，大赚不义之财。赵广汉最初想挽救此人，找他谈了几次话，规劝他奉公守法，但杜建置若罔闻。赵广汉火了，立即下令逮捕杜建。
任何时代都有这样的人，官职也许不大，能量却大得惊人，杜建亦属于这一类。赵广汉刚将其收进监狱，说情的就纷至沓来，赵广汉“终无所听”。杜建的亲朋戚友打算劫狱，赵广汉派人警告他们说：“劫狱是灭族的重罪，你们看着办吧”。为了避免夜长梦多，在核准事实之后，赵广汉立即命令将杜建斩首弃市。
瞧这履历，除了不是科举出身（西汉还没科举），赵广汉跟包拯何其相似乃尔！难怪李乐把他比为西汉的“黑老包”。但有一点李乐似乎比得不恰当，那就是“包拯很忙却很快乐”，正能量善始善终；赵广汉也很忙，“却很忧伤”，正能量最终被“江湖义气”给毁了。
事情的原委是这样的，说赵广汉有一个私人关系很好的门客在长安酿造私酒贩卖，被丞相府的几个奴才把摊子给砸了。这个门客很郁闷，就跟赵广汉诉苦，并怀疑是一个叫苏贤的人在搞鬼。听说哥们受了委屈，赵广汉心中那种江湖义气就涌了出来，派人抓了苏贤。苏贤的父亲向政府告状，指责赵广汉以权谋私，皇帝将赵广汉叫来骂了一顿。
本来把苏贤放了，这事也就了了。但赵广汉被骂，心中很不服，决心要将这个案子查个水落石出，给哥们一个说法。查来查去，他查到了苏贤之所以敢“检举”，是因为受了同乡荣畜的支持。于是，把荣畜抓起来处死。这件事影响很恶劣，有人报告了汉宣帝，宣帝派丞相魏伯负责查办此案。赵广汉慌了，亲自去找魏伯，希望其睁只眼闭只眼，尽快将此事了结。但魏伯是个讲原则的人，坚持要认真查处。赵广汉火了，你小子敬酒不吃偏要吃罚酒，那咱们两个就扳扳手劲。他将两年前魏伯府中死了一个婢女的案子抬出来重新审理。当时有人怀疑是魏伯夫人打死了婢女，但赵广汉并未深究。如今旧案新审，魏伯夫人就倒霉了，面子的不给，用刑还大大的。
看到赵广汉如此胡作非为，魏伯忍无可忍，就向皇帝告状，宣帝派专人核查相国府奴婢死亡案，结果是，相国夫人的确毒打过那位婢女，但当场没死，离开相国府后才死的，很像《红楼梦》里的晴雯。相国夫人无辜了，赵广汉就有辜了。宣帝大发雷霆，将赵广汉逮捕关进了廷尉狱，后又下令腰斩。
那么，赵广汉最后的惨死，到底是负能量还是正能量呢？依据“表现”原理，还是正能量。因为他的死，“表现”给我们的警示有很多，跟传统的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知无关。
我们知道，包拯所处的时代，虽然也难免被专制权力报复的可能，但宋代有“不杀士大夫”的制度底线，以至于别说清官嚣张了，是个文化人都敢嚣张。包拯敢跟皇太后叫板，敢让皇后憋屈，敢拿铡刀铡权贵，小宇宙绝对强大，其能量正是源自制度的保障；而赵广汉的短板恰恰就在于此，没有制度做保障，一味得罪人，那是非常危险的，屡次三番被皇帝训斥，就是例子，他应该反省。
其次，人情这个东西很美好，然而，对于官员来说，人情与地狱几乎也是同义词。如今常说的“隐权力”，大多与官员的人情有关，七大姑八大姨不能不照顾，亲朋好友有事求到自己了，不能不办，等等，人情产生的“需要”，是“隐权力”施加给权力的枷锁，更是官员不知不觉走上腐败之路的助推器。包拯、海瑞等清官，之所以正能量贯穿始终，是因为在人情关把得严；赵广汉的惨死，正好相反，他逾越了人情底线，在道德和法律层面授人以柄了。
做清官、当好官，固然是相当不容易的，但以史为鉴，通过学习赵广汉运用“表现”原理激发出的正能量，却可以使今天想做好官当清官的官员们产生一个全新的认识，从而变得更加自信、充满活力、也更有安全感。很忙很快乐，公仆们，你行的！
