美国作家马克吐温说：“悲观者与乐观者的区别，是悲观者掌握的资讯比乐观者多。”他指的是对人类社会的资讯和了解。掌握资讯多，即了解得多，接近真相更多。对社会对人性的悲，是因为知道更多的真。自由世界尚且如此，在极权统治或接近极权的世界，本身已经哀鸿遍野，就更是稍予了解，都无法乐观了。
置身于极权或接近极权的社会，乐观者往往是因为生活在虚假的时空中，在虚假的物欲、虚假的繁荣、虚情假意中陶醉，对真相或不知，或视而不见。社会在变化，变成满街药房、金铺、拖箧、普通话；居住空间越来越小，薪水越来越“唔见使”；特首高官满嘴谎言，所有政策向中国而不是向香港市民倾斜。社会规则沦丧，只是崇拜权势，或“识人好过识字”，在温水煮蛙中向中国社会价值蜕变。人人看到沦落，但只顾寻找自己的舒适圈，多数人选择回避社会真相，去日本韩国泰国放松。香港人在虚假时空中醉生梦死。乐而假。
这半年来香港发生太多悲剧。香港人见尽了邪恶，而且是没有最邪恶只有更邪恶。多少不眠之夜，流下了多少眼泪。多少年轻人不顾前途甚至生命地为了香港的未来牺牲；多少成年人、中老年人被唤醒被唤起被感召，挺身而出；多少市民在种种权衡利害中仍然为了反对邪恶势力，为了坚持正义，为了不忍见到年轻人的牺牲，而做力所能及的事。鲁迅说，“悲剧将有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的东西撕破给人看。”这半年来，我们看到或经历到许多有价值的东西的毁灭，又看到不少无价值的东西被撕破假面具的可笑的丑陋。香港社会呈现了：悲但真。
许多人将乐观与积极相连，悲观与消极相连。但基于了解越多越悲观，而任何人都应该珍惜只有一次的生命，因此存在主义的人生观是虽悲观但必须积极。悲观而积极的人生就是不问成果，不问目标会不会达到，只问你在生命的全过程有没有积极地掌握着你的存在。掌握存在，也就是忠于自己，由发自内心的价值观去自主命运。悲观，但因为没有扭曲自己而会感到舒畅。
这半年来，由许多市民特别是年轻人在悲观形势下作积极的抗争，而构成香港的悲但真。只要你睁开眼看，就会看到少数人的无比邪恶，同时更看到你从未见过的许多人的无比勇敢、智慧、美丽。在大半年前，如果你对这个虚假繁荣的城市感到厌恶的话，今天你会对这个真实而不景气的城市无比珍爱。
林日曦说，坚持是一种病，但放弃是癌末绝症。
坚持未必得到，但放弃就是死了，一定得不到。
世界上许多傻瓜都坚持做不大可能做到的事情。他们不在乎因为坚持梦想而失去所有，不在乎众人异样的眼光，不在乎家人亲属的不谅解，一味傻傻的追求梦想。美国励志作家Napoleon Hill采访了500多位成功人士之后，他总结的成功秘诀一言以蔽之，就是坚持：“90%的失败者并非被击倒，而是放弃坚持。失败有千百种形式，但成功关键只有一个——执着。”
不过，这半年来香港人的坚持，不是追寻梦想，而是捍卫百多年来已有的东西不被夺去，这东西就是自由。从来没有享有过自由滋味的奴隶，自由是他们的梦想；曾经享有自由滋味的人，是宁死都不愿意做奴隶。用一个不太恰当的比喻，就像一只狗已经咬住了一根骨头，你要强抢下来，它是会拚命不放的。这就是半年来香港人悲但真的坚持。
以上是观《林日曦细声讲悲但真》Talk Show后的感想。
