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千里共婵娟 古今共婵娟 说什么美好与浪漫?

“千里共婵娟”出自苏东坡的中秋词《水调歌头》,话尽“婵娟”美好与深情浪漫!这宋代的水调歌从宋唱到今,一直传有盛名。东坡咏叹“但愿人长久,千里共婵娟”,成了代代人团圆心愿的代言,不管人在东西南北的哪一方,但愿都能在美好的中秋月下团圆,长长久久,天涯共此时!

东坡寄予“婵娟”的深情,是否和古人一脉相通呢?婵娟成了月亮的化身,是始自东坡的中秋词吗?

“婵娟”自古是美的代称

古人形容女子曼妙优雅的姿态称“婵娟”,后来婵娟就成了美人的代名词。如南北朝萧统《长相思》中描述了貌似婵娟的伊人,愿能与婵娟比翼双飞,“相思无终极,长夜起叹息。徒见貌婵娟,宁知心有忆。寸心无以因,愿附归飞翼。”

“婵娟”也不仅是美人的代称,它也被用来形容美好的事物。如唐代孟郊用“婵娟”来吟咏花、竹:“花婵娟,泛春泉;竹婵娟,笼晓烟。”花的曼妙,竹的清雅,款款动人。

唐人常以婵娟形容明月

在唐人的诗中用“婵娟”形容月色明媚,或代指明月,已经非常多见。婵娟和明月两者都有着“美好”的内涵,是否就这样自然而然地“联婚”了呢?例如:刘长卿的《湘妃》诗句,吟江月的曼妙浪漫,就说道“婵娟湘江月,千载空蛾眉。”

僧人栖白的《八月十五夜玩月》诗句,吟中秋月色最圆、最“婵娟”,“寻常三五夜,不是不婵娟。及至中秋满,还胜别夜圆。”

东坡的“但愿人长久,千里共婵娟”,堪称千古绝唱一名句。不过,将“千里”和“婵娟”的意象联合不是自东坡开始的,回顾唐诗,已经能窥见“千里”、“婵娟”联手的美学,例如:

诗僧皎然吟咏:“……的烁婵娟又争发。客归千里自兹始……”。在皎然的这诗中,我们已经看到“千里共婵娟”的影像了。

诗仙李白怀念老友的诗《忆旧游寄谯郡元参军》有这样的心声:“翠娥婵娟初月辉”、“寄君千里遥相忆”。婵娟寄予君,千里遥相忆!果然,诗仙李白的创想,让东坡无法专美于前。而东坡把千里、婵娟紧紧连结起来,创了这一句“但愿人长久,千里共婵娟”,转换了距离的美感,让人们念念到如今。

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