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前面是走向奴役之路

“止暴制乱”其实用词不当,应是“制暴止乱”,是压制暴力方能使动乱停止。但这词语大概来自中共高层,因此奴才们也不敢擅自更改。

近来政务司司长张建宗常说的一个词就是“向前看”。这也是中共在文革后的惯用词。文革后中共要作一个关于历史问题的决议,邓小平指示起草决议不要纠缠历史,讲过去的错误“宜粗不宜细”。后来“向前看”是连“粗”也“不宜”了。这种观念延用到六四后,并沿用至今,也深植在爱国盲众脑海中。

张建宗从6月开始多次谈话,都讲要市民向前看。7.21后,张建宗对警察迟迟没有到场制暴向受伤市民道歉,警察员佐级协会深夜发声明指张建宗“妄自断定警队对错,给予最严厉的谴责”,甚至要求张“退位让贤”。警察协会这样公然羞辱他们的上级政务司司长,令人讶异。上周,张被问到要求警察道歉是否已成为禁忌词,正常回答应该“不是”,因为根本不应该有禁忌词,但他不敢这样回答,而是回避问题地说,大家要向前看,不要再纠缠在7.21事件。

德国哲学家黑格尔说:人类从历史中学到的唯一教训,就是人类没有从历史中吸取教训。

7.21令全港市民一下子惊觉香港沦为恐怖城市。其他关于林郑政权、警队的传闻,即使有合理怀疑,但没有充份证据;7.21清清楚楚看到黑势力无差别打市民,清清楚楚显示警察不保护市民、对黑暴袖手,清清楚楚看到政客对黑势力鼓励。警黑合作已经坐实,无辩解余地。7.21宣示香港人从此要生活在恐惧中。惟有抗争,因为退无可退。许多中间的、浅蓝的市民因而站到抗争者一方。

7.21警黑合作,是反送中运动从反对修例转向针对警黑暴力的转捩点。接下来,是太子站,新屋岭,连串被宣称“无可疑”“自杀”,陈彦霖,吴傲雪……。

但警察不止变残暴,更变嚣张。张建宗在上周谈话中提到,个别警员的某些行为公众或“觉得过份咗少少”。又是“个别”,又是“某些行为”,又是“公众认为”,真是够谨慎了,但仍然被员佐级协会外务长批评说法太概括,“对警员并不公道”。

中大校长段崇智与学生对话后,发公开信促请政府就警方滥暴等指控展开调查。四个警察协会就发表公开信反击,狠批段崇智仅凭学生片面之词,便质疑警方,将整个教育界推向万劫不复境地,质问他是否明白何谓法治。

刘江华在电台节目上提到,曾与林郑在“深度对话”上会见“勇武”及“抗争”人士,聆听他们的意见。受邀往天安门观礼的光头警长刘泽基就在微博指摘林郑和刘江华做法,反问“这样还是法治吗?”“我日后怎样执法?”“真的是谁大谁恶谁正确?!公理何在?!”

这些警察羞辱校长、局长、司长以至特首的事情,以前能够想象会发生吗?这是香港已成为警察城市、警察大晒的事证。绝对有理由相信不只是警察已混有公安,而且极可能警察已受超越特首的权力直接指挥。

这是警暴、滥权事件频频出现的原因,也是逾半市民表示对警察“零信任”的原因。也是香港向一国一制沦落的标志。一制的标志不就是警察国家吗?

“向前看”,是要人们盲目无视已经发生的事,继续在恐怖的警察城市前行,前面是走向奴役之路。“光复香港”则相反,是要香港光复到英治时代的法治、自由、事事讲规矩,市民视警察为可信赖的朋友的时代。

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