法国印象派大师高更（Paul Gauguin）在1897年一幅以人的出生、长大、死亡为题材的画作中，用三句问话作题：“我们从哪里来？我们是什么人？我们往何处去？”
这三个人生的大哉问，对于香港人来说，历经70年，有了根本的变化。
从哪里来？绝大部份人从中华大地而来。这是没有疑问的。1945年战后的香港人口只有50万，1949年中共建政后涌进香港的人口就大量增加。香港现有人口当然无异议地多是来自中国的人。这些来港的人，不管有怎样的意识形态，说到底最根本就是为了逃避暴政。但是由于英国从没有向香港人灌输国族意识，因此过去绝大部份香港人会本能地认为自己是中国人。
我们往何处去？过去香港人多认为自己是在“借来的时间，借来的地方”生活，在庞然大物的中国专制政权的边缘、托借英国的保护伞在此谋生，是没有前景或前景不可靠的，因此许多香港人都有“过客”心态，即把香港当作前往其他更安全的国土之跳板。
中共建政70年，无论香港在97前或后，都笼罩在中国专制政权的魔障下，使香港人现在回答高更画作的三个问题有了变化：从哪里来？香港年轻人的回答就是，我在香港出生，在香港长大。你是什么人？我是香港人，极少有人说是中国人。你往哪里去？香港是我的地方，香港没有未来，我也没有未来。多数香港人尤其年轻人都以香港为家，过客心态已经渐渐远去。
为什么70年有这种变化？记得1984年《中英联合声明》发表后，翟志成教授就说，如果过去30多年，中国搞得比香港好，香港不会有人反对中国收回香港；如果现在香港有人反对收回香港，反对的人不应该有民族主义罪咎，中共领导人应该有民族主义罪咎。香港主权转移22年，这个说法也适用于现在。在主权转移开头几年，香港大多数人对10.1国庆尽管没有什么感觉，但也没有反感，就当作多一天假期。22年来，如果中国严格遵守《中英联合声明》，真正实行港人治港、高度自治，那么香港仍然会如同97开头几年那样；但现在，10.1前香港掀起一波一波反中共强权的抗争，显示香港人对这“一国”主权的否定，对中国人身份认同的否定，香港与中国，名义上属于一国，现实上已经分裂成两种国族认同，而且在意识上再也走不到一起了。是香港人的错吗？还是中国共产党的错？
中国每年国庆，都会列出过去的成就，即使在众所周知的大饥荒年代，或文革混斗时期，国庆列出的都是骄人成就，但当然都是国家的荣耀，没有个人的成就或人民的灾难。另方面中共就不断宣传外国势力“亡我之心不死”，来凝聚民众的盲目向心力。但现实所呈现的，并没有外国要亡中国，反而是中共统治70年没有间断过的自残，几乎每一项施政、每一次动员、每一个号令，带来的都是对社会对人民的伤筋动骨；而每一段经济成长和每一段复元，都是因为中共控制的松绑。历史经验已经证明，只要中共不管，百姓就能够各显神通，但共产党的劣根性就是有权用尽，永远忍不住手要管，也就是永远摆脱不了自残的魔咒。暴发的中国70大庆，就是这样遭受全球的鄙视。
香港人反送中的抗争，深层意识就是要摆脱中共国的自残怪圈。这是10.1由香港带动全球50大城市示威的意义。
