中共的主要创始人之一、并在最初6年中为党的主要领导人的陈独秀，可以说是上个世纪初的风云人物，但其生前死后都备受争议。
尽管他为中共的成立、发展做出了“巨大贡献”，但最终因站在认为“中共只能要求召开国民会议以解决国家的最重要问题”的苏联托洛茨基派一边，而被共产国际抛弃，不仅被撤销了总书记职务，还于1929年被中共开除出党，迄今仍顶着犯了“右倾机会主义”错误的大帽子。
尽管他早年是苏维埃革命、马克思主义的支持者和积极的传播者，但在晚年他彻底进行了省思，放弃了共产主义思想，反对苏联，支持蒋介石领导的抗日战争，认为只有民主政治才能救中国，认为英美法的民主代表人类的希望。而这亦是现今中共大力批判之处，也是中共无法“正面评价”陈独秀的所在。
是什么使陈独秀幡然醒悟？或许可以在《陈独秀晚年的最后见解（论文和书信）》一书中寻到原因。这本书中收集的是陈独秀在1940年3月2日至1942年5月13日间，发表的4篇文章和写给朋友的6封信。按照当时与陈独秀来往密切的陶希圣的说法，《最后见解》的主要内容是“陈独秀最后对于民主政治的见解”，是其经过六、七年深思熟虑得出的结论。
陈独秀的主要观点是：只有大众政权才能实现大众民主，如果不能实现大众民主，所谓“无产阶级独裁”必然流为斯大林式的少数人的专制；以大众民主代替资产阶级的民主是进步的，以德、俄的独裁代替英、法、美的民主，是退步的；无产阶级民主应与资产阶级民主一样，有集会、结社、言论、出版的自由；民主的内容固然包含议会制度，而议会制度并不等于民主之全部内容，借排斥议会制度同时便排斥民主，这正是苏俄堕落的最大原因。
陈独秀对“独裁”还有着清晰的认识，并将苏维埃独裁与法西斯独裁等同起来，“所谓无产阶级独裁，根本没有这种东西，他只是党的独裁，结果也只能是领袖独裁，任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、腐化的官僚政治是不能分离的。”“没有事实使我们相信，在人类自由之命运上斯大林党徒好过希特勒党徒。”“我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对斯大林，将永远没有觉悟，一个斯大林倒了，会有无数斯大林在俄国及别国产生出来。”“是独裁制度产生了斯大林，而不是有了斯大林才产生独裁。”
对于英美民主制，陈独秀认为与俄德意法西斯制有着根本上的区别，他主张各党派联合抗战并认为：“此次若是德俄胜利了，人类将更加黑暗至少半个世纪，若胜利属于英法美，保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”
陈独秀对苏联制度的精辟剖析和对斯大林的批判，比下一辈人赫鲁晓夫和毛泽东围绕所谓“个人迷信”的争论，不知要深刻和高明多少倍；而将其上述分析套用在今日独裁的中共身上，也是相当贴切的。谁又能不佩服陈独秀的先见之明？而当今中国所面临的方方面面的危机，中国所遭受的苦难，中国老百姓所被强加的折磨，不是都可以从制度上找到原因吗？
晚年的陈独秀尽管生活窘困，但他却拒绝再次加入中共和国民党。蒋介石送钱，他不要；中共表示，如果陈独秀接受两个条件，即一不对外讲话，二不发表文章，中共可以负责他的生活和医疗，陈独秀拒绝。1942年，陈独秀在四川农村去世，享年63岁。
逝者往矣，但陈独秀这个怀抱一腔热血、希望通过中共拯救中国的一介书生却在晚年否定了自己的前半生。他的经历或许可以给那些至今业已明白被中共蒙骗、但又不愿正视的中共党员以启示，那就是退出独裁、残暴的中共，为建立真正美好的、民主的国家而努力。
2010-04-10
