你在这里

五四百年

意大利历史学家克罗齐说:“一切历史都是当代史。”诚哉斯言!中共每十年就由最高领导出面发表一次纪念五四讲话,每次讲话都是借五四之题发挥对当前时局的指导性意见,都是“当代史”而不是真实历史。到了今年五四百年的冗长讲话,通篇讲的都是爱国主义,说五四运动的“核心是爱国主义”,而“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。新时代中国青年要听党话、跟党走”。

五四离开我的成长时代还不是那么遥远,五四新文化运动产生的许多现代作家、翻译家、学者及他们的著作译作,是我成长时期的主要思想营养。今天看到经过百年,中国掌权者竟可以如此评断五四,已经不仅是借题发挥的“当代史”,而且根本就是阉割历史,真是夫复何言!

当年五四运动的学生领袖之一的傅斯年曾公开否定以国家主义骑劫爱国主义,他声称“我是绝对不主张国家主义的人”,“若说五四运动单是爱国运动,我便不赞一词了。我对五四运动所以重视的,为它的出发点是直接行动,是唤起公众责任心的运动”。另一位五四学生领袖罗家伦说:“当五四运动最激烈的时候,大家都在高叫爱国、卖国的声浪,我却以为我们五四运动的真精神并不在此。”他认为,“学生的牺牲精神、社会制裁的精神和民众自决的精神才是五四运动的实在价值。”

新文化运动实际上比五四学生运动更早发轫,1915年由陈独秀创办、其后于1917年改名《新青年》的刊物,是当时传播新思想的最重要启蒙,鲁迅第一篇小说《狂人日记》就是在五四前一年,即1918年5月在《新青年》发表的。杂志创刊时提出“以科学和人权并重”的口号,陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出青年们要“一、自主的而非奴隶的;二、进步的而非保守的;三、进取的而非退隐的;四、世界的而非锁国的;五、实利的而非虚文的;六、科学的而非想象的”。

自主的,当然绝非听话的,“听党话,跟党走”绝对与此背道而驰。五四学生领袖罗家伦强调的“民众自决的精神”等五四价值,今天显然也会被指为颠覆国家政权罪。

在俄国十月革命后,随世界思潮而创立中国共产党并担任第一任总书记的陈独秀,曾为文指出国家有民主与民奴之别:“欧美政治学者诠释近世国家之通义曰:‘国家者,乃人民集合之团体,辑内御外,以拥护全体人民之利益,非执政之私产也。’易词言之,近世国家,乃民主国家,非民奴的国家。民主国家,真国家也,国民之公产也,以人民为主人,以执政为公仆者也。民奴国家,伪国家也,执政之私产也,以执政为主人,以国人为奴隶者也。真国家者,牺牲个人一部份之权利,以保全体国民之权利也。伪国家者,牺牲全体国民之权利,以奉一人也。”

可悲的是,共产党违反首任总书记的思想传承,经百年折腾,中国又回到“奉一人”之国。

“一人”在五四百年讲话中,最令人忍俊不禁的一句话是:“一个人不爱国,在世界上是很丢脸的。”Now新闻在报道这段讲话后,网友翻出“一人”的女儿持美国绿卡,弟弟、两个姐姐及姐夫都已入籍加拿大或澳洲。留言精彩纷呈,其中一个说:“咁样话自己个女同屋企人嘅”。

关键词: 
栏目: 

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer