官架子好像是个贬义词，说谁摆官架子，等于是批评人家。这样的批评，多半是有风险的，别的不讲，小鞋总会有一双。但是，在做官的人看来，官架子这玩意，就像臭豆腐，闻着臭，吃着香，谁享用了，谁知道。所以，摆官架子，是个普遍性的现象，即使刻意去克服，也克服不了。
官架子都是冲老百姓摆的，再就是跟自己的下属摆，如果哪个脑袋进水了跟上司摆官架子，多半是不想干了。但是，老百姓真的讨厌官架子吗？我看未必。
古代是官就有官架子，这官架子，是朝廷命官的伴生物。即使是七品芝麻官（甚至九品的巡检），出门也必须有成套的仪仗，有人鸣锣开道，虎头牌，刀枪剑戟，一堆衙役跟着，还必须坐轿子，官越大，轿子越大，四抬，八抬，十六抬。小民摆摊，若是碍了事，衙役们一脚就可以把摊子给踢飞了。君不见，虎头牌第一对，就是四个大字：回避，肃静！坐堂审案，两旁站着如狼似虎的衙役，一边至少六个。小百姓进来的时候，衙役们大喊一声：威武！胆子小的，吓一大跳。
这样的官架子，朝廷让官员们摆的，官员也乐意摆。官架子，在某种程度上，是体制的必须。所以，古代的亲民之官，再亲民，也不可能真的便服走到街头，跟老百姓聊天摆龙门阵，他们了解下情，顶天了，悄悄出去微服私访一下。只要是穿上了官服，就必须摆官架子。当然，这官架子，老百姓却也未必真的不喜欢。
包拯是老百姓心目中的清官化身，民间的戏剧，把这位包老爷演了又演，人见人爱。然而，无论哪个戏种里的包公，只要一出场，就一定官威官派儿十足，全套的仪仗，张龙赵虎，王朝马汉带刀相随，有时候，还会跟上个御前带刀护卫展昭。一升堂，更是威风八面，大大的官帽子，蟒袍玉带。足足的官气派，声震遐迩。
如果，戏剧里的包公不是这副样子，而是轻车简从，便装现身（微服私访除外），那么，看戏的人会喜欢吗？肯定不会。他们心目中的清官化身包拯，官架子摆得越是大，他们越是喜欢。包公的黑脸，跟他的那一身行头，包括王朝马汉，张龙赵虎，都是包公这个符号必须有的内容。
当然，最喜欢官架子的，还是官员。自古以来，没有官架子的官员，还叫官员吗？老百姓认不认账暂且不论，他们自己就觉得哪儿不对了。官架子的背后，是权力，权力缺了外化的形象，就没有了威风。没了这威风，权力的灵魂也就没了。所谓等级，仪仗，服饰，车马，随从，送往迎来，回避肃静，都是官架子的一部分，没了这些，做官还有意思吗？
所以，做小百姓的，千万不要把官员亲民这点事儿太当回事。所谓的亲民，充其量不过是一种姿态，姿态做完了，亲民也就结束了。官就是官，民就是民，不要把官混同于民。从前是百姓，做了官，就不是百姓了，再像从前那样跟人家套近乎，即使没有风险，也令人讨厌。所以，大官出行，地动山摇，是必须的，小民回避，也是必须的。别发牢骚，发了也没有用。弄的不好，还有麻烦。
这就是中国古代的官儿和官架子。
