在中国人权律师团的“新年献辞”中提到：“2018戊戌之年，我们目睹了多项法律被修改和制订，《宪法》、《监察法》、《刑事诉讼法》、《员警法》、《英雄烈士保护法》、《宗教事务条例》等等，这些法律的修改均体现出官方权力的自我扩张、个体权利受到压缩的倾向。”
体现这倾向的，还有2017年通过实施并且即将延用到香港的《国歌法》。《国歌法》订明：以“贬损方式奏唱国歌，或者以其他方式侮辱国歌的，由公安机关处以警告或者十五日以下拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
世界上许多国家都要求国民在奏国歌时肃立及遵守一定礼仪，但民主国家，即人民的权利最大化的国家，对贬损国歌的行为是没有罚则，即不列为刑事罪行的。在英国殖民地时代的香港，社会流行把英国国歌改唱为：“个个揸住个兜，企喺街边乞米，真系惨啰！”也从来没有听过有人触犯刑事。
前年美国一场美式足球赛，在奏国歌时，有几名球员单膝跪下，以抗议美国执法人员对黑人多次使用过度武力。美国副总统彭斯在场观赛，他未开波就离席，其后在推特上说：“不会为任何不尊重军人、国旗同国歌的活动增光。”但抗议的球员没有被控诉或受到惩罚。
数十年来，美国发生过多次焚烧国旗被起诉的案件。每一次诉讼，烧国旗者都被判无罪，美国最高法院大法官Anthony Kennedy关于烧国旗有一个经典判词，他说：“国旗是一个表现美国人共同理念的标志，共同理念是：法律、和平、人类精神中的自由信念。因此，这面国旗同时也保护那些藐视它的人！”
实际上，藐视国旗、贬损国歌的一时行为，都是对国家施政不满的抗议，属于意见表达范围。在人民权利最大化、执政者的权力来自民选的国家，固然不能压制人民的表达自由，更应该听从民意而检讨施政。
为藐视国旗、贬损国歌定下刑事罪的政权，不是人民权利最大化、而是掌权者权力最大化的专制政权。专政体制的国旗、国歌，不是主权在民的象征，而是主权在党的象征。
为贬损国歌定下刑事罚则的政权，执政者其实并不尊重国歌。如果尊重国歌，就不会在十年文革期间，只因为国歌作词者田汉被斗倒斗臭，而几乎全国禁唱国歌；必需要迎迓外宾的场合，也只奏乐而没有唱词，那时的不成文国歌是《东方红》。文革后，1978年全国人大又把国歌配上新歌词：“前进，各民族英雄的人民！伟大的共产党，领导我们继续长征！……”直到1982年，才恢复原曲原词。1989年六四前的民运，学生高唱国歌“起来，不愿做奴隶的人们”表达反抗意识，导致六四后有一段时间，当局竟因此视唱国歌为禁忌。因为在奴隶国家，如果人人“不愿做奴隶”，那还得了！
中国之所以订立《国歌法》，并以之植入香港《基本法》附件三，完全是因为香港几场足球赛中观众在奏国歌时的嘘声。过去在香港从未有过的这种连续多场未停止过的嘘声，其实正反映香港民意的趋向。这趋向就是国歌歌词的“不愿做奴隶”。但中国国歌是掌权者的“理念的标志”，这理念就是：老百姓必须“做稳奴隶”，而且要配合虚假大国，做一个一边唱着“不愿做奴隶”而实际在做奴隶的奴隶。
