“老祖宗留下来的领土，一寸也不能丢，别人的东西我们一分一毫也不要。”这是习近平日前会见美国国防部长马蒂斯的讲话，习的讲话颇有毛泽东当年“人不犯我，我不犯人”或“中国人民站起来”的口吻；即使时空背景不同，这个的语境大致道出共产中国内心的历史观与主权论。
很显然地，中共正在重建一套与中国崛起相适应的话语权，这样的企图在十九大政治报告的“新时代”、“两个一百”与“社会主义现代化”的用语中找到答案。消极来说，是为了洗刷鸦片战争以来的“百年耻辱”；积极来说，除了对内塑造新的民族共同体与国族认同外，更企图在国际秩序中寻求中国的新空间座标。不可讳言的是，北京认为“百年耻辱”是目前两岸关系的初始条件，在经历了甲午战争、中日战争与、国共内战与冷战对峙下，始有今日面貌。习近平运用典型的历史后设思考模式，婉转回应了美国近期在两岸关系中的介入角色。
针对北京在意识形态的斧凿，美国前国务卿史坦伯格（James B. Steinberg）在其著作《中美新型态战略关系》中以“国家安全叙事”描述这个复杂且庞大的政治工程。他认为在官定意识形态下，中国民众普遍认同的基础国家义务，就是避免历史的重蹈覆辙，以及扭转这段领导时期发生的损失。这个目标广为领导阶层与大众所接受，并已成为中国对内与对外描述国家目标的政治语言形式。
平心而论，这种论述符合官方的统治正当性，更适合补偿中国民众内心复杂的感受，那种融合历史的剥夺感以及期待被肯定的虚荣感。
“我们未来的目标就是统一，这是不可违背的基础；两岸必须要统一，而非拒绝统一，否则台湾就是死路一条。”这是前国民党主席洪秀柱近期在面对反年改群众聚会时的谈话，延续了红统者一贯的逻辑，虽然历史发展只有朝未来继续走下去，也无所谓必然、绝对或不可违背的唯一真理，但是他们显然只想把历史的时钟往回拨到“那个美好的年代”，或者投向中国应许的美好未来。
如果说，习近平的谈话符合中国的国情、中共政权的合法以及社会氛围的需要，洪在台湾的这般讲话虽然反应了深蓝统派的内心思绪，但显然于台湾的民主政治与公民社会的内涵格格不入，甚至完全脱离了现实的社会脉动与人民感受，我认为这是一种反真实的“心理复辟”效应，对于深蓝者来说，保守主义一直是他们深信不疑的价值观，因此面对台湾政经制度与价值体系发生变化时，他们不仅视为洪水猛兽而且几乎束手无策，过去信仰的那套庞大的认同符号、政治图腾与信仰价值正被解构的支离破碎，基本盘瓦解了，选票也流失了，不仅无法与民进党抗衡，重返执政遥遥无期。
这些人无法认同“主权在民、转型正义、开放政府、参与民主”等社会价值，无力提出与之抗衡的价值主张与制度内容，更无法透过反省达到政党重建重生的功能，剩余的政治本能使其只能将当下复杂的政治与社会现象，化约成“民进党领导台独，台独导致中共启动各项报复、台湾陷入危境”此一“三段论证”的诠释。
如此一来不仅可以将历史情境与“蒋经国那个美好年代”对接，也可以与“中国崛起新时代”进行连线，但这不仅规避了台湾现状的问题，也推卸了自己所有的政党与知识菁英的责任。除了洪秀柱的发言外，文化大学教授刘性仁日在媒体上的投书“台独势力应知所节制收敛”的内容，大致体现了这样的心理状态，难怪评论口吻与台办发言人或人民日报几乎一致：“马晓光指出，民进党上台后，破坏两岸关系和平发展政治基础，放任纵容‘去中国化’的台独分裂活动，干扰和阻挠两岸交流合作，制造两岸对立，破坏了得来不易的两岸关系和平发展的局面，损害两岸关系和平发展的成果，导致两岸关系倒退。赖清德的台独言论，进一步对台海和平稳定进行公然挑衅。这个责任必须由民进党当局承担。”
深蓝红统者急欲将台湾的民主化与本土化的历史过程抹去，将所有复杂政治现象归因于“台独势力”，除了将自己排除于台湾主流民意外，也因为失去政治高度失去整个世代的尊重。
