爱因斯坦旧日记出版，比较日中民族特质，称颂殖民地风貌，有大师的人类学心得在前，贵为科学依据（Reference），权威无上。中国人崇拜名牌，爱因斯坦一言九鼎，若再有人再敢称“国民性”或“民族性”之论说为“种族主义偏见”，即为不知天高地厚矣。
此方谓之“一言为天下法”。爱因斯坦为一百年后的世界，粉碎伪善的“政治正确”，维护了言论自由。出版爱因斯坦日记的普林斯顿大学出版社，目光锐利，而且很聪明，一面出版，不忘“指引”该如何解读（因为这个智障世代，连如何用厕所也要图像指引），普林斯顿出版社应记一功。
爱因斯坦游毕日本，赞颂日本人“朴实而不充阔装豪”（Unostentatious）、“体面”（Decent）、“整体赏心悦目”（Altogether very appealing），此一文化人类学言简意赅之形容，经得起时间考验。
日本大阪地震，香港人在彼处发现日本人避险逃生，秩序沉默井然，验证了爱因斯坦的观察，其间又一次展示日本人并无其邻国之纷乱喧闹的难民基因。不幸一名九岁女童遇难，亦未见其父母抚尸呼天抢地哭喊者。日本人在灾难活出了哲学和美学，堪为人类典范。
由于铁路停驶，一列日本年轻人沿着新干线的月台，默默向前行走，有如黑泽明电影“乱”（Ran）的美学构图：行动着的人，服从于天地自然之间绘画般的大静，慨悟出生命短渺而天地长恒之间的淡淡的哀愁。
有此文明成就，是因为日本励行文化的保护主义，绝不轻易接纳外来移民，更不相信西方与加拿大英国等实行的所谓“文化多元”。
若大阪是一个“文化多元”的城市，渗入大量邻国的移民，若有如此地震场面，必一个“乱”字：第三世界惯见之战乱天灾呼天抢地狼奔豕突之难民基因，对日本社会的冷静和谐造成极大的干扰，并阻挠营救工作之进行。
况且既然日本是个地震频仍的岛国，据说随时会沉没，生命毫无保障，蝼蚁尚且偷生，日本国民置生死于樱花开落之度外，境界过高，实在不适宜寻觅温饱之第三世界移民来居。
日本的保护主义，是天公地道的，对人类文明有极大贡献的，因此日本的贸易保护主义，不应受到美国敌视，理应成为全球获准的例外。川普毕竟一介商人，只懂数字，在做生意层面将日本与加拿大之类并列，声称要贸易平衡，这是对文化的无知与侮辱。但愿狂人总统和美国共和党，以人文美学之角度看大阪地震的新闻图片，当会有所顿悟。
