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由皋陶,想到司法和教育

皋陶,这个古人现在很多人不知道,甚至连名字都会读错。因为皋陶的正确读音是皋(高gao)陶(瑶yao)。

但六(音路lù)安人一般不会将这个名字读错。

因皋陶墓在六安,是六安国的始祖,故六安别称皋城。

六安在安徽省西部,处长江与淮河之间,大别山北麓,地理意义上的“皖西”特指六安。

六安之名,为“六地平安”之意。因舜封皋陶于六(Lù),故后世称六安为皋城。

皋陶是中国传说中的人物,是上古时期伟大的政治家、教育家,被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。

皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一。禹继帝位后,为了尊重禅让制度,推举皋陶为继承人,但皋陶先于禹帝亡故,禹又把继承人定为伯益。禹据其功德,封皋陶后裔于英、六一带(今安徽六安地区),故亦被尊为六安国始祖。

传说中皋陶生于尧帝时期,在舜帝时掌管刑法,以正直闻名天下。

皋陶的主要功绩是制定了最早的刑法和教育制度,帮助尧舜和大禹推行“五刑”、“五教”。

“五刑”,先秦时期史官修撰的《世本》说尧命“皋陶制五刑”。《尚书·尧典》明白无误地记述五刑是“象以典刑,流宥五刑。鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。钦哉!钦哉!惟刑之恤哉。”

《左传》上记有“夏书曰:昏、墨、贼、杀,皋陶之刑也。”

可见,皋陶是见于典籍中最早的法官,因此被称为司法鼻祖。

“五教”是伦理道德,即:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人们懂得并恪守最基本的几种关系,使人们彼此亲睦,互相谦让,知道什么该做,什么不该做,以实现一个没有犯罪行为的和谐社会,达到长治久安的目的。所以,舜盛赞皋陶:“汝作土,明于五刑,以弼五教,期于予治。刑期于五刑,民协于中,时乃功,懋哉!”(《尚书·大禹谟》)

皋陶把“五刑”置于辅助“五教”的地位,普施教化,从教化入手,规范人的道德行为,分清是非善恶,从而遵守刑罚制度。先晓之以理,不听教化,再绳之以法。

这种教育理念,意义深远。

约在公元前2170年,“皋陶卒,葬之于六。禹封其少子于六,以奉其祀。”(《帝王世纪》)皋陶封地英、六,位于今六安、英山、金寨、霍山一带。后裔遍布于舒城、潜山、庐江、巢县、霍邱、怀远、灵璧、泗县、凤台、亳县等地,广布于全国各地。

古皋陶将司法和教育紧密结合,今皋城又因司法界和教育界冲突,使六安再次名扬天下。

冥冥中天意乎?我作为六安人,我应该是自豪?抑或是羞愧?

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