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毛泽东的假象与真相(5)

2.5、毛泽东贪色

先请看北京的中央文献出版社2003年版《梅岭——毛泽东在东湖客舍》书中一段描述毛泽东伟大假象的内容:

【毛泽东并非怡情青山绿水,也并不沉醉于鸟语花香中。而是日日夜夜地考虑着国家大事,昼夜不停地工作着,十分敏锐地注视着国内外政治动态,凭借党的力量、党在群众中的威望和自己的智慧,屡屡化险为夷,使共和国在很长一段时期内政通人和、国泰民安。

……

1974年9月,他原在杭州熟悉的两位普通退伍女兵来看望毛泽东,毛泽东热情接待,问长问短,临走时还安排她们去北京大学读书,一切费用都由毛泽东的稿费中开支。他真正与人民心连心。正是在这些平常的交往中,折射出一个当代伟大马克思主义者和无产阶级革命家的熠熠光辉,展示出人民与领袖水乳交融的情景。】

上述引文中我给加了下划线的部分,就是马屁精采用墨写的谎说塑造毛泽东伟大假象的实例。前一段的假象性质,一指出即明朗,根本就用不着去驳斥。对于后一段谎说,我就批驳给大家看看。

能够与毛泽东水乳交融的是特别的人群——年轻姑娘——当中的几个、几十个,或者几百个、几千个、几万个。毛泽东与整个毛统区几亿饥寒交迫的人民水乳交融吗?缩小到省、缩小到县、再缩小到乡、再再缩小到村级范围来说,毛泽东与自己家乡韶山冲饥肠辘辘的人民水乳交融吗?毛泽东血缘最近的堂弟毛泽连,除了堂兄弟的关系,与毛泽东还有一层特殊关系。毛泽连的姐姐毛泽建,过继给毛泽东的父母以后成为毛泽东的妹妹,跟着毛泽东造反而于1929年被杀害。与毛泽东的关系非同一般的毛泽连,双目几乎失明,“建国”后有一段时间毛泽东每年给他寄去200元。这种资助到1958年祸国殃民的“吃饭不要钱”的人民公社时候就彻底终止了,不知是不是身受人民公社食堂之害的毛泽连提意见惹恼了毛泽东。晚年有七千多万元存款的毛泽东,对饥寒交迫中的堂弟毛泽连,一毛不拔,一分不助,可谓无情至极。毛泽东对其他乡亲同样也是一毛不拔、一分不助。毛泽东与故乡韶山人没有水乳交融,仅凭毛泽东与两位年轻姑娘在武汉行宫里水乳交融,就说“他真正与人民心连心……展示出人民与领袖水乳交融的情景。”难道不是墨写的谎说塑造毛泽东的伟大假象吗?

我从上述毛泽东与女人的故事,看出了毛泽东见不得人的两点:好色之徒和以权谋私。

毛泽东与她们是什么特殊关系?与毛泽东没有特殊关系的女兵,退伍以后想见毛泽东就能见得着吗?无数曾经为毛泽东出生入死的将帅,想见毛泽东都很难(1959年7月31日,在毛泽东清算彭德怀不合作的时候,彭德怀说:“进北京后,跟主席处打过八九次电话,找不到,面谈机会少,得不到具体帮助。多年养成孤僻性格,无事不登三宝殿。”),普通女退伍兵想见就见,哪有那么简单的事情。且不说那些没有亲缘关系的将帅,就算是毛泽东的亲生女儿李敏,1974年想见毛泽东都见不着。毛泽东权倾天下,他想见任何人,得到最高指示的任何人都得立即动身去见。问题的关键所在是,女儿李敏不如其他女人好玩。毛泽东愿意与别人的女儿见面,水乳交融地谈笑,水乳交融地干些自己想干的任何事情,却不愿意与自己的亲生女儿相见。毛泽东父女既然面都不见,水乳交融就免谈了吧。

能够得到毛泽东如此特别关照的人民能有几个?她们为什么仅凭毛泽东的安排就可以不经过当时的“群众推荐、领导批准、学校复审”这个形式随便进入北京大学读书?那可是当时的年轻人梦寐以求的好事,比招工这等好事强百倍。为了离开上山下乡的苦地方、苦人生,就算能够得到招工回城的好处,很多女知青已经不惜牺牲当时的中国人仍然非常珍惜的贞操;能够离开农村,也是饥寒交迫的公社女社员的梦想。将两个与自己有特殊关系的女人安排进入北京大学读书,难道不是毛泽东亲自开天大的后门以权谋私吗?

1974年2月15日,毛泽东对一份有关走后门的文件作出批示:“剑英同志:此事甚大,从支部到北京牵涉几百万人,开后门来的也有好人,从前门来的也有坏人。现在,形而上学猖獗,片面性。批林批孔,又夹着走后门,有可能冲淡批林批孔。”

1975年5月,毛泽东私下对晚年最受宠的生活秘书张玉凤说:“几十万人都走后门,又要这几十万人批林批孔。有走前门,就有走后门,几万年还会有。”

在毛泽东那些不传达给老百姓的言论、批示、行动中,走后门是不违规的事情,甚至是顺理成章的事情,什么党纪、国法,什么“全心全意为人民服务”,玩蛋去。

在毛泽东时代,男女关系是充满危险的敏感雷区,连文艺作品中的男女正面人物,几乎都是无性生物,毛泽东夫人江青等人钦定的八个革命样板戏(京剧《红灯记》、《奇袭白虎团》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《龙江颂》、《平原作战》、《杜鹃山》),就是这方面最好的见证文物,里面突出的正面人物,只有一个阿庆嫂是有配偶的(阿庆没有在戏中出现,只是表明阿庆嫂不是寡妇而已),没有一个谈恋爱的。不可能出版只能靠读者的热爱而地下传抄的小说《归来》(传抄中有读者起名为《第二次握手》)作者张杨,1975年1月第二次因为写小说被非法抓捕。“主审官”正言厉色地问张扬:“你明明知道不准写爱情了,为什么还硬要写?”

某个人倒霉的时候,比如没有反共反人民反社会主义行为的人,被冤枉成了毛泽东捏造出来的“反共反人民反社会主义的资产阶级反动派”右派分子,他或者她就可能被无中生有的男女关系问题收拾得痛苦难堪,甚至自寻短见,成为所谓“自绝于人民的××分子”。1948年参加中国共产党、1957年未满26周岁就开始遭受“右派分子”厄运的钟鸿女士,就差一点当了浩劫岁月子虚乌有男女关系祭坛上的牺牲品,只是她在井口看见井水面上的自己时,冥冥中听到了年迈父母和幼小儿子的呼唤,猛然一惊之下才没有投井自尽一死了之变成井底之蛙。如果某人在男女关系的生活问题上真的出了格,那可是犯了严重错误的问题了,受批评肯定少不了,受批判也不出奇,丢掉铁饭碗都有可能。中国人民解放军中将王近山,因为婚姻外搞女人,被撤销大军区副司令员职务、开除党籍,流放到河南省某农场,长期住在地面凹凸不平的两间半小平房里,多年后回北京报销医药费还遇到了麻烦,只是通过当年的老部下“走后门”,才解决了看病费用之忧。

2.5.1、毛泽东有行宫没有后宫

毛泽东是一个有点不同于旧时帝王的现代“皇帝”,有行宫没有后宫。

由于毛泽东在杭州有两座行宫——刘庄和汪庄,而且喜欢长期住在人间仙境杭州西湖边,因此,在毛泽东时代,浙江省民间歌舞团的一大政治任务,就是选送年青漂亮的女演员给毛泽东伴舞,女演员跳舞穿的高跟皮鞋和西服套装也由歌舞团免费提供。高跟皮鞋和西服套装是非常出格的装扮。在毛泽东时代,人们的服装就是灰色的中山装,或者蓝色的中山装,也有列宁装,外国人形象地称中国人为“灰蚂蚁”、“蓝蚂蚁”。毛泽东并不是舞蹈家,也不是什么舞蹈爱好者,六十多岁、七十多岁的时候还热中于与年轻、漂亮的女演员跳舞,不过是个幌子而已,色翁之意不在舞也,在乎美女之间也。是否跳舞,毫无疑问决定于色翁毛泽东是否发出召唤。女演员奉召而来跳舞,有时候刚跳几下毛泽东就说“累了”,女演员就得扶他进去休息。至于在私密空间两人之间究竟会发生什么事情,外人就不得而知了。

毛泽东最奇特的行宫,应该是他的专列。河北人民出版社2006年版《在毛泽东身边十五年》书中第349页,有一张照片《毛泽东与专列列车员、文工团员在一起》。照片背景是野外的专列,主角自然是毛泽东,十八个年轻女人(也许是十七个,因为站在最后面那个人也许不是女人)围在毛泽东身边,坐在毛泽东身边的两位,还把手搭在毛泽东的肘弯里。我敢肯定,以前任何一个皇帝,绝对想象不到人世间居然还会出现如此绝妙的行宫。

2.5.2、《新婚夜笑话》

2002年8月我路过重庆,在朋友们的聚会中听到一个人朗读手机短信里的笑话:

一个毛泽东的男卫士和一个毛泽东的女护士结婚了。新婚之夜,男卫士发现女护士那里已经不是处女地,提出了疑问。女护士骄傲地回答:“这是毛泽东战斗过的地方!”男卫士闻言立即翻身下床,举手敬礼,并且庄重发言:“向毛泽东战斗过的地方致敬!我能够在毛泽东战斗过的地方继续战斗真是无限光荣!我要沿着毛泽东开创的道路奋勇前进!”

当时我听了这个笑话不以为然,觉得毛泽东虽然在政治上没有道德,捏造罪名收拾彭德怀、刘少奇等等同事,把国家弄到一塌糊涂,在生活上却是艰苦朴素闻名的,而且充满感情地写诗怀念死去的妻子杨开慧,个人生活道德应该没有问题,这笑话未免离题、离谱了。但是,我现在的看法完全不一样了,因为我现在对毛泽东有了相当全面的了解。从1928年毛泽东的娇妻、骄杨、人间知己杨开慧在湖南的家中抚养毛泽东的儿子们的时候毛泽东就与江西的贺子珍同居生女,和毛泽东拥有千万私财并且以万元为单位拿钱给身边的女人们江青、张玉凤、吴某去花,以及毛泽东自己出钱并且亲自开天大的后门让两个曾经在身边的年轻女人去北京大学读书,可以看出上述笑话开始阶段源于生活——毛泽东好色的真实性,而当时毛泽东统治区的年轻人对毛泽东个人崇拜的狂热性,则为故事的发展提供了源于生活的真实性。

就象姜昆、李文华表演的相声《如此照相》一样,《新婚夜笑话》也艺术地再现了毛泽东时代的某一个片段,因此,应该说那是一个相当不错的小作品。

2.5.3、婚姻外搞女人是毛泽东一辈子的爱好

毛泽东与年轻漂亮的贺子珍(1909.9-1984.4,家名贺桂圆,因为漂亮而被江西永新人称为“永新一枝花”)的第一个女儿于1929年5月出生。就是说,毛泽东的这个早期二奶生的女儿一岁多会走路的时候,毛泽东的第二任妻子杨开慧(1901.11.6-1930.11.14,毛泽东称之为“人间知己、骄杨”)还自由地活在人世间,抚养两人所生的三个儿子——毛岸英、毛岸青、毛岸龙。1930年10月24日,受到率领造反队伍进攻长沙的毛泽东的牵连,杨开慧被长沙政府逮捕。杨开慧拒绝了“发表和毛泽东脱离夫妻关系的启事,你就可以马上得到自由”。11月14日,杨开慧被枪杀。杨开慧死了,烈士乎?烈女乎?杨开慧被界定为革命烈士,实在太勉强了,若界定为痴情烈女,肯定没错。

杨开慧为了已经抛弃自己在外面结婚生孩子的负心郎毛泽东当痴情烈女,我看实在是不值得。再说了,还有三个幼小的儿子毛岸英、毛岸青、毛岸龙需要母亲庇护、养育,她死了,三个儿子立即成为孤儿,杨开慧选择死亡而不是发表和毛泽东脱离夫妻关系的启事,实际上完全有负于作为母亲的感情与使命。杨开慧选择死亡,也许是长痛不如短痛的解脱之法吧,遥想负心郎毛泽东温香在抱,与别的女人双宿双栖,生儿育女,而自己只能独睡冷衾,孤寂、痛苦,确实不是好过的。后来被风流子毛泽东抛弃的贺子珍,没有像杨开慧一样一死了之,结果在苏联被送进精神病院,回中国后被雪藏于冷宫,虽然衣食无忧,但不能随便面见世人(中共上海市委只负责给她发工资,却不肯安排她任何工作),更不可能改嫁(毛泽东写信要她顾全大局,贺子珍看了信后,明白了这封信的言外之意,她不能给毛泽东添麻烦),只能几十年长期孤寂、痛苦了。

杨开慧早就知道毛泽东喜欢乱搞女人。就在他们俩结婚不久,毛又发展了两个女友,其中一个是杨的表妹。杨开慧知道后,气得用手打表妹,但是与毛泽东鲜有吵闹。1923年11月,毛泽东填写诗词《贺新郎·赠杨开慧》来粘补他与杨开慧裂痕已深的关系,其中有这么两句:“知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。”4年多以后,毛泽东跟贺子珍同居、结婚、生孩子,我不知道这种事情是否也属于毛泽东与杨开慧误会的范畴。在风流子毛泽东心里,这点小事也许连误会都谈不上。但是,按人间道德来评判,起码可以说毛泽东对杨开慧负心薄幸,如果按人间一夫一妻制的法律来裁决,毛泽东犯重婚罪证据确凿,不存在任何疑问。

1937年底,在中共取得了最高地位以后的毛泽东,与延安地区如同凤毛麟角般烫头发、抹口红的英文翻译吴莉莉好上了,毛泽东成了舞场上的常客,气得贺子珍与吴莉莉动手,结果贺子珍的右眼被牛高马大的美国女人史沫特莱打得肿起像个大核桃,无法出门。史沫特莱是非常开放的美国女人,她怎么能容忍自己的雇员、开放的同类被一个情场落败的女人欺负呢?为了对付贺子珍的谴责,毛泽东搞了一个小小的阴谋,转移视线,但是贺子珍并没有受骗。后来,事情发展到这样的地步,以致陈云受毛泽东的委托在中共中央成立了一个委员会,该委员会根据毛泽东的要求宣判离婚。离婚之后,毛泽东用自己的方法解决了问题,他把贺子珍送到苏联去就医、生孩子,把吴莉莉送回她的老家四川。

1938年,四十六岁的毛泽东与年仅二十五岁、青春活力四射、性生活经历丰富、床上功夫了得、还没有生过孩子的女演员江青【曾用艺名蓝苹,1914年生,原名李云鹤,与毛泽东同居、结婚之前已经与2个男人(裴明伦、唐纳)结婚,与2个男人(俞启威、章泯)公开同居。除了裴明伦这个商人的儿子没什么名气,后三位都是名人:俞启威后来改名黄敬,中共高干,1949年为中共天津市委书记,当天津市人民政府宣告成立时,他被任命为第一任天津市市长,1952年8月离任天津市长,1953年4月离任天津市委书记,1958年神秘死亡;唐纳,原名马骥良,是上海电影界颇有影响的影评家;章泯,原名谢韵心,是上海话剧界声望很高的导演。1936年4月26日,三对上海来的男女青年赵丹、叶露茜、唐纳、蓝苹、顾而已、杜小鹃,在杭州六和塔举行了轰动一时的集体婚礼。痴情唐纳为了变心蓝苹两次自杀,更是让蓝苹成为著名新闻人物。1937年5月蓝苹成了破坏章泯家庭的第三者,导致章泯与结发妻子萧琨(诗人萧三的胞妹)离婚】同居、结婚,另起炉灶彻底抛弃了给他生育过6个孩子的贺子珍(1929年生女,1932年生男,1933年生男,1935年生女,1936年生女,1938年生男,男孩女孩各3个),用负心薄幸来评价明显已经轻了,应该说是绝情绝义。但是,中国大陆有很多书、很多文章赞美毛泽东的情操,赞美他与杨开慧、贺子珍感情多么好,而不谴责他先后抛弃她们的薄情寡义行为,觍脸拍马屁的人实在无耻。

为了塑造毛泽东与贺子珍1937年分别以后难以忘怀的思念之情,有人特地编造了1959年庐山会议期间毛泽东与贺子珍的会面。只是由于江青电话通知即将从杭州赶到庐山,才使得毛泽东与贺子珍再续前缘化为泡影。跟随毛泽东身边13年的李家骥,在日记上写明8月11日到九江接江青上山。李家骥通过多方分析认为,他对流传的庐山会议期间贺子珍上山与毛泽东会见,又因江青从杭州上山冲击这一会见的说法持怀疑态度。如果毛泽东真想跟贺子珍见见面,谈谈心,机会俯拾皆是。贺子珍长期住在上海的高级别墅里,而毛泽东也经常去上海,但是毛泽东没有赐予贺子珍见面的机会。贺子珍是江西人,有时也回南昌看看亲戚朋友,而毛泽东在南昌也有行宫——“828工程”,但是毛泽东没有赐予贺子珍见面的机会。负心郎毛泽东有了贺子珍,忘了杨开慧,有了江青,忘了贺子珍,这是顺理成章的事情。早在与杨开慧结婚之前毛泽东就写得明明白白:“如好色者之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回者,亦决不可有阻回者。”“吾人惟有对于自己之义务,无对于他人之义务也。”

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