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李敖问题

正如常玩Facebook,手机上网搜索,其数据可以分析成人的生活价值观,一个声称喜欢阅读李敖的人,不同的年龄,若不遵循“情迷李敖、怀疑李敖、离弃李敖”的公式,则显示此“李敖读者”的停滞甚或堕落。

李敖虽然口口声声讲历史,但性格决定命运,以反叛台大的上一代学术权威开始,被国民政府关了五年。出狱之后,自称基度山伯爵,以清算蒋氏父子与国民党为志业。李敖在出狱后的中年,变成一个愤怒的复仇者。

合格的历史学家必须冷静平和。满腔怒火,得出的结论必然偏颇。

李敖词锋锐利,文笔超卓,但“治学”的资料范围却狭窄。譬如,李敖想将中华民国的根刨挖出来,讲孙中山之起家与立国。但是孙中山早年流亡日本,得到日本人的政治和资金资助,东京有大把丰富的第一手档案。李敖却从来未去过东京,在神保町和图书馆搜罗。

李敖仇恨蒋介石,骂蒋家不是问题。但李敖引述的资料,也很偏狭。譬如引述李宗仁回忆录——李宗仁是蒋介石的对头,后来叛国投靠毛泽东,李宗仁“回忆”中的蒋介石,岂会是客观真实?又譬如引述金雄白的“汪政权的开场与收场”,以汪精卫阵营的“证人”否定蒋介石。真正的做学问,不错,这两个Sources,是“有用”的(Useful),但决不可视之为“当然”而“足够”(Necessary and Sufficient)。

李敖的偏见和臆想,贯穿其一生“论述”。譬如其力陈国民党残酷,说当兵时“听过一个故事”:一九五八年台湾大陈岛与中共激战,大陆俘虏了几个国民党兵,其后放回。但岛上的守军一通乱枪,击毙自己的俘虏,军官大喊:“你们回来做什么?你们已经进了忠烈祠了!”李敖能煽惑情绪,却无道理。

李敖说:“我无法找回人证明这个故事,但从小说和历史上引证,关公被俘,文天祥被俘后归来,都在城门下被拒绝过。照蒋介石的标准,我怀疑那时若有机关枪,城上的人不会打他们。”李敖的结论:“蒋介石的无情、荒谬与残忍,在此更添一章了。”

李敖一生的问题在这里:私怨盖过公义,仇恨盖过理性,而且直认不讳,觉得很有型。李敖不敢以他骂台湾骂同代作家百分之一的凌厉文笔,在晚年时抨击台海的另一岸。他自己为争个人的自由坐牢是英雄,刘晓波为争中国人的自由坐牢,而李敖说他是笨蛋。李敖中晚年恨死了狭小的台湾,猛赞大陆如何有成就,但他病危却一直在台湾的医院,未能以统战上宾进北京三〇一。于此种种,李敖内心明白。李敖不是英雄还是懦夫?上帝会有判断,如果李敖死而能上天堂的话。

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